独坐敬亭山李白

《独坐敬亭山》是唐代诗人李白写的一首表达诗人精神世界的五言绝句。表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

独坐敬亭山李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表人是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历敬中旷世的孤独感。

诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作之写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。

从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。

诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

李白的主要作品

1、古体诗

李白的古体诗代表了初盛唐诗歌体裁古体诗多的发展实情，他本人也是唐代古体诗的集大成者。这种诗体更易于表达初盛唐人的人生探寻和追求、青春浪漫和豪情，李白长于古体，不仅是个人爱好和才情所致，更是时代使然，因此李白古体 “景少而情多”。

宋本《李太白文集》载李白现存总诗量近千首。李白古体诗总约 640 首，约占总诗量的 64% ，其中七古 161 首，五古总 479 首。

2、乐府诗

李白乐府诗创作是其复古诗学的重要构成部分，是他对初唐以来复古诗学的深化。除了《古风》类的写作之外，古乐府写作也是李白终生追求的事业。

《唐诗纪事》有这样一个记载：韦渠牟，韦述之从子也，少警悟，工为诗，李白异之，授以古乐府。权载之叙其文曰 ：初， 君年十一，尝赋《铜雀台》绝句，右拾遗李白见而大骇，因授以古乐府之学。 由“授以古乐府之学”可见，李白的古乐府写作内部包含着有成熟的诗学系统。

3、绝句

乐府诗，尤其是盛唐诗的普遍特点是用自然流露的表现形式去融汇前代文人的绝句，但各家诗人也又各自所擅长的境界和领域。

李白的七绝往往能在短篇中以最明快粗放的线条勾勒宏篇壮景，同时又把长时间、长距离的游览过程浓缩在短短四句之内，把需要长篇论述的时间和空间用绝句充分宣泄。

此外，李白善用修辞手法和意向塑造，他笔下的桃花潭水、长江碧流、春风明月仿佛能通人情，时时在和离人较量着别情的深浅和长短。

4、律诗

李白所作的律诗不多，流传下来的七律只有《登金陵凤凰台》《金陵城西楼月下吟》等为数不多的几首。 除《登金陵凤凰台》外，没有其它的精品。

李白的五言叙事诗可以与杜甫并驾齐驱，只是李白的五律诗缺少杜甫《三吏》、《三别》的辉煌史诗，也缺少像杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》等五言排律。 杜甫的五言排律，气势流畅，对仗工整，间有名言警句闪烁其间，不但李白不能及，后世诗坛亦无人能望其项背。

李白的创作特色

1、李白的一生是复杂的，丰富生活经历对于他思想的复杂性有着深刻的影响。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。

2、这和他的思想的复杂性是分不开的。天宝三年（742年）秋天，由于道士吴筠和贺之章的推荐，李白奉诏供奉翰林。在长安的三年，耳闻目睹，对政治腐败、奸臣弄权、宫廷的荒淫、官场的黑暗都有了较为清醒的认识。

3、这时的李白正值盛年，他的诗歌创作也步入了成熟期。他空怀“用世”之心而不被世用，报国无门、英雄气短的满腹悲愤和怀才不遇、壮志难酬的一腔忿懑到了无以复加、无法宣泄的地步。

4、此外他的“排圣贤、反封建、鄙权贵、轻礼教”的思想同他在艺术中反抗传统束缚、追求个性解放的精神和浪漫主义的创作方法达到了完美的统一。

5、历代乐府的成就，拓展和提高乐府境界的努力。李白的复古不是单纯的拟古和仿古，而是指引创作归于真朴的一种精神导向。

6、所以尽管他在理论上不免受儒家正统文艺观的局限，但在创作中却能继承前代一切优秀的文化，输入盛唐的时代精神，从而使他的古乐府复中有变，形成“文质相炳焕”的理想风貌。