2023江苏中考作文范文【精彩7篇】

在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你有了解过作文吗？下面是一秘范文的小编为您带来的7篇《2023江苏中考作文范文》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

江苏高考优秀作文 篇一

克洛克的故事令人受益颇多，尤其是父亲的话令我顿时耳清目明，桌子都擦不好，怎么能做老板呢？由此可见，基础都打不好，又怎么能把握自己的未来呢？

打好基础，首先要树立一个志向，而后再为之努力。

马云是一个大家都不陌生的名字。他的财富与成功都着实的令人羡慕，可又有多少人知道他风光背后有多少努力与辛苦呢？

曾看过一个关于马云的访谈，全程英文对话，无一处卡顿。他在接受采访时说自己少时突然想学好英语，后来这个突发的念想如注了水的气球一般越发膨胀，这是他便萌生出了一个想法——可以去给外国人当导游。就是因此，在每日与外国人的交谈中，马云学到了正宗的语法和腔调，这个要学好英语的愿望也算是达成了，还意外的获得了一个英文名杰克——一个国外女游客说自己的父亲和丈夫都叫杰克，所以就给他也取名为杰克。

看完这个访谈，我不禁对马云生出了十分的敬意，也明白了他现在的好人缘与成功，都不是一蹴而就的，只有打好了基础，才能把握未来。

打好基础，其次要做到精益求精，对自己严苛要求。

我国著名医学家李时珍在编写《本草纲目》时对自己要求十分严格，绝不马虎。比如说在写到姜时，他注意到历代典籍中都没有写多吃姜后的症状，于是他便日日食姜，数日后眼发热，他这才在书中记录，并附上“珍亲试之”几字。对于前人留下来的医术，他也仔细辨识，做到“取其精华，去其糟粕”，就是这种精神，使《本草纲目》成为一代著作，流传千古，名誉中外。如果李时珍不将其放在心上，糊弄了事，我想，后事可能都不尽相同了。由此可见，只有打好了基础，才能把握未来。

打好基础，最后要做到直面前进路上的挫折与考验，不畏困难。

从小就接触作家史铁生的文章，但却没有深入了解过，直到前几日看了《我与地坛》，这才明白他的一生。本是风华正茂的年纪，本应与朋友诗画天涯，享青春年华，可疾病夺去了他的双腿，任谁都忍受不了这般痛苦，他却仅在几年失意后幡然醒悟，重新面对生活，提笔写下诸多著作，也在作品中直面曾颓废的日子，这便是最大的成功。所以说，只有打好了基础，才能把握未来。

哲学上说质变是量变的必然结果，也说量变是质变的必要前提，可见量变对质变极其重要。克洛克在接受父亲的教导后向着自己的志向努力并精益求精，这就是促成他成功的一大量变。他同其他伟人一样值得被尊敬与学习。

克洛克也用自己的经历告诉我们：要打好基础，来把握自己的未来。

江苏游记作文 篇二

这个国庆节，爸爸妈妈要带我游江苏常熟。我的心情又进入兴奋状态，10月3日早上七点的动车，2日晚上一夜醒来好几次，这一夜显得特别漫长。吃过早饭，期待着能早点到火车站。在动车上，和小伙伴们一起聊天、看书、吃东西，但心里仍期待着能早点到江苏。经过漫长的六个多小时，在下午1点半终于到了江苏站。我们随着出站的人流来到出口，在江苏火车站接待我们的是常熟的导游小苏阿姨。小苏阿姨带我们游玩的第一个景点是虞山。

虞山是国家森林公园旅游区，是常熟的主要标志，海拔261米，长6400米，蜿蜒入城，素有“十里青山半入城”之说。故常熟又称“虞城”。虞山古时又称乌目山，因商末周太公次子虞仲南来次第建勾吴，去世后葬此山，遂改名为“虞山”。到了虞山，天空下着细蒙蒙的小雨。我们首先来到了虞山脚下的开放式公园，这里游人不多，三三两两的你一群我一伙。那绿荫草地，亭台楼阁，湖光山色，非常秀美。离开公园，我们去登虞山的古墙城。墙城像一条青蛇蜿蜒在虞山上，青砖砌成的围墙，青砖铺的的台阶和地面。在城墙的最高处有一座古老的城楼，城墙和城楼体现着虞山古老的历史文化。我们几个小伙伴很快就登完了1062米长的城墙，一点都不觉得累。可大人们累极了，所以虞山这一景区就这样匆匆结束。

第二天游玩的景点是沙家浜。这一天，我们玩得最开心。参观了革命纪念馆，感同身受一番革命烈士们的生活，以此激励自己一定要好好学习，将来成为对国家有用的人。接着游芦苇荡景区。初秋的芦苇真好看，芦苇花开，碧绿的芦苇上像披着一层白白的雪花，在阳光的照耀下显得那样的温馨。一阵阵秋风吹过，芦苇沙沙地摇晃着，芦花漫天飞舞，拂过我的脸颊，是那样的温柔，像妈妈的手一样。坐着摇橹荡漾在芦苇迷宫那窄小的水道上，芦苇荡那纯朴、自然的气息，令人陶醉。

吃过中饭，大家悠哉悠哉的逛着老街，品尝着沙家浜的各种小吃，如叫花鸡、海棠糕，龙须糕、臭豆腐、豆腐花、芦苇庶等等，真是美哉乐哉也！接下来还有更吸引我们的节目，那就是沙家浜的大型实景剧《让子弹飞》。剧场的布局很独特，小溪环绕着一群古建筑，古香古色。整个剧情枪声、爆炸声连接不断，全场的尖叫声也接二连三的响起。演员们的表演诙谐、幽默，时而引得全场暴笑。看完全剧就像饱尝了一顿视觉大餐，同时又身临其境地感受了当年军民共同抗日的英勇场面。接着又到了生态养殖场，那里有养龙虾、蛇、鳄鱼等，我们用鱼肉去喂鳄鱼，逗鳄鱼玩。看似笨绌的鳄鱼却出乎意料的机智聪明，我们把用绳子捆着的鱼肉放在它的嘴边，想逗它玩。它开始表现出一副不屑一顾的神情，在你放松警惕时，却猛一抬头，很快地把鱼内吃进嘴里，埋浮在水下去了。让我们感觉有些失望，本想逗鳄鱼却被鳄鱼逗。

太阳渐渐西下，在小苏阿姨的催促下，我们依依不舍地离开了沙家浜！

第三天早上游玩尚湖。尚湖位于常熟的西边，故名又叫“西湖”。湖光山色，碧水楼台，楼台有衣着古装的女子弹奏古筝，声音优美飘扬。湖边有成双成对，三五两群的年青男女，同样古装打扮。步入尚湖，会让人感觉耳目一新，又似乎是穿越时空，回到了时代。

下午，我们到了中国文明示范村——蒋巷村。这个村庄很美，里面的现代化设施很齐备。但当他们建设现代化新农村的同时，也不忘记向人们展示他们的历史文化。在这里，我见到了一个很大的民俗博物馆，里面的很多生活用品让我唏嘘不已。在秋高气爽的午后，一伙人踩着多人脚踏车，在村头的小路上转悠着，田间路上一直回荡着我们的欢声笑语，这样的时光多么美好呀！由于下午我们已经买好了回家的动车票，蒋巷村的参观游玩就匆匆地结束了。

这次常熟之行，玩得很开心，让我很难忘！

我的家乡江苏作文 篇三

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”这描写的便是我美丽的家乡——江苏苏州。

苏州，我最美丽的家乡，物华天宝，人杰地灵，以其山水秀丽、园林典雅而闻名天下，素有“人间天堂””、“园林之城”的美誉。家乡的美丽风光，丰富多娆的物资与文化必是不胜奇多，如果您来到我的家乡，那一定要去一去那“天下园林之典范”——拙政园！

下面请跟着我，这一地地道道的小苏州，一同来领略美丽家乡的风貌吧：

天堂苏州，东方水城——典型的“小桥、流水、人家”，而坐落于平江区，苏州四大古名园之一的拙政园，便是我家乡的一处特色代表。拙政园，被誉为“中国园林之母”，被列入《世界文化遗产名录》，其自然典雅，花木茂盛，充满诗情画意，具有浓郁的水乡特色，吸引无数中外游客相继前来一睹风采。

全园以水为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中产生不同的艺术情趣，如春日繁花丽日，夏日蕉廊，秋日红蓼芦塘，冬日梅影雪月，无不四时宜人，创造出处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂一、楼一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。其中我最爱的景便是小飞鸿，是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，同时，也是拙政园的经典景观。

家乡的美丽风光诉不尽，对家乡的爱恋更是无法用三言两语描绘，苏州，我美丽的家乡，愿更多人喜爱，珍赏它的风采！

我的家乡江苏作文 篇四

我的家乡在江苏阜宁，那是一座四季空气清新湿润，环境优美又非常朴素的小城市。

走在家乡的街道上，只看见整洁宽阔的马路两旁栽着各种绿树，花坛里盛开着五颜六色的花朵。房子的建筑很有特点，和我们郑州大不相同：白白的墙，黑色的瓦，遇到雨天从远处望去真的是“白墙黛瓦”朦胧一片，特别柔美。在阜宁还有一条贯穿城区宽阔流淌的大河，名叫射阳河，那里是我最喜欢去的地方，每次回老家都要去看看它。

射阳河的两旁被婀娜多姿的柳树和五颜六色的花朵，以及形态迥异的雕塑点缀着，还有好几座绿树成荫的公园，每天都会有许多爷爷奶奶在唱歌跳舞听曲子，还有小朋友会在一起嬉笑打闹。站在河边向河面望去，只见来来往往的捕鱼船、货船在河面上繁忙地穿梭着，远处几座风格不同的大桥横跨河面，配上蓝天白云和天空自有飞翔的小鸟，一片欣欣向荣的气息，让我对家乡越来越喜爱。

我的家乡除了环境优美，还有许多美味可口的小吃也是我的最爱：咬下去香脆可口的春卷，又软又糯口感香甜的烧麦和甜到心里去的阜宁大糕，还有肥美的螃蟹、醉螺。.。真是数也数不清。

我的家乡没有历史悠久的名胜古迹，没有震撼人心的大自然景观，也没有充满时尚现代感的都市，它只是一座最普通的江南小城，却默默地展示着自己宁静平和的风格和特色，令我时常会想念它。我非常热爱我的家乡，也欢迎来自五湖四海的游客可以来我的家乡做客。

江苏高考满分作文 篇五

呱呱小儿，但饮牛湩（dng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ）之豚，日食其羓（bā）。洎（jì）其成立，未识豜豭（jiān jiā）。每啮毚（chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》）之三窟也。方彼之时，窋（zhú）诧之态，非闠闠（huánhuì）之中所得见也。

今北方久熰（ōu），瀵（fèn)氿(guǐ）甃（zhu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó），焘天幠（hū）日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立（同泣）啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵（zhuó）楩（pián)焚樟，岵(hù）之为屺（qǐ），睇眄（miàn)之下，万山尽屼(wù），百尺篔（yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé）不盈寸，巴蛇王虺（huǐ），尽化柈（pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī）。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？****也！河海黟（yī）然，浊水仍倾，此天灾也？****也！斵木[算刂]竹，彍（guō）弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也？****也！

翕合沴（lì）气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞（shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(m)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿（ān ē）之徒，弃不婟(hù）嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃（tuǎn)，柳榆其秝(lì）。苾葌柅柅游屮（chè）葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑（dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú），鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴（gāi)，搤（è）腕而惜水中未置菱藕几株。燠（yù）热之时，而可摘菱冣(zuì）菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。

江苏游记作文 篇六

暑假里的一个星期六，妈妈带我去了位于古林公园附近广播电视塔下面的江苏科技馆。一到科技馆，我就兴奋不已。我想科技馆里一定有很多很多让我不可思议的东西。这时，我来到了高压放电展厅，有个讲解员叔叔刚刚讲解和演示完高压放电。跟随着人流，我们来到了怒发冲冠展厅，一个小女孩站在高压台上，讲解员阿姨操做高压开关，顿时小女孩的头发笔直的竖了起来，哇，真神奇！然后，我们看了钉床。看起来是一张普通而平整的床，然而，讲解员叔叔一按铁钉升降开关，一根根锋利无比的铁钉就齐刷刷的升了起来，铺满了床面。用柔嫩的小手轻轻一摸铁钉，感到很尖锐。

当讲解员把铁钉面降回去后，请了一位胆小的小男孩，让他躺在床上，接着又把铁钉升了起来。一开始，我以为他会被扎得千疮百孔，等他下床来，我大吃一惊，他竟然毫发无损。原来，每一个铁钉都有自己的承重力，如果是扎在一根钉子上，就会被扎破，而上千根铁钉在一起，他们平分了总重量，每根只承受了几克的重量。随后我们来到了激光剧场，看到了壮观的激光展示，一束束的激光束投在大屏幕上，有马儿在奋蹄奔跑，有老虎在凶猛的咆哮，有帆船飘荡在海面上，有鲨鱼气势汹汹的游来，还有美丽的孔雀开屏。.。.。.

真是精彩绝伦！接着我们到了科学剧场，看了精彩的热动力科学实验。有一位阿姨拿了一个塑料袋，用几根铁丝拴在了塑料袋边缘，这几根铁丝交叉的地方绑了一个蘸了酒精的棉球。这时另一位阿姨拿来一个打火机，把酒精棉球点燃了，只见塑料袋竟然慢慢地漂浮了起来，升到了空中。原来这就是孔明灯原理。另一位阿姨拿来一个支架，上面盖着一个灯罩，下面有一个酒精灯。酒精灯点燃以后，灯罩就慢慢跟着旋转了起来。这是将热能转化成了动能。有一位男老师，他给我们演示了蒸汽机的原理。可以带动螺旋桨转动、发电、使机械运行起来。

看来，蒸汽机在生活中的用途可真大啊！之后，我还游历了生态家园，在生态湿地观看了麋鹿和丹顶鹤标本；尝试了用滑轮组自己拉自己；参观了有趣的哈哈镜；模拟驾驶汽车，模拟赛车和模拟赛马赛船等。 我爱江苏科技馆！

江苏高考满分作文 篇七

俗话说“长话短说，无话不说”，这里告诫的是说话者要珍惜听众的时间，要用最短时间把话说清楚，其重点和角度在听众。而现在也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解，重点和角度在说话者。前者可追溯到遥远的古代，后者则可以鲜见于当今，这说明人与人交往模式在改变，人与人之间的关系在改变，前者表现为利他，后者表现为利己。社会逐渐在回归个人的生存价值，这是社会发展的趋势。

过去是一人说百人听千人听万人听，权利越大者听者越众。说话就成了能力的象征和权利的象征。有人说起话来，滔滔不绝，一泻千里，全然不顾听众的感

受，要表达的主题早就被冲的无影无踪，说话者要表达的就是他个人的能力，而不是说话的内容。这导致听众对这一现象的的反感，导致“长话短说，无话不说”的社会道德约束出现。

现在时代变了，一人说万人听的情景不在了，“长话”市场环境不好；加之生活节奏和工作节奏都在加快，无论是听众还是讲话者都经不起“长话”折磨，更对“空话”深恶痛绝，你可以抢我的钱，你不能要我的命（绝不允许浪费自己的时间）。因此，传统意义上的“长话”会越来越不受欢迎。

而另一个方面，过去的人们往往是为他人而活，因而听话，成为听话者，而且也要忍受话者“长话”的折磨，而现在人们开始为自己而活，更多的想到的是不是听话，而是说话，说自己的话，让别人听。这样说话者多了起来，必然就会寻找他的听众，必然就会对自己的“话”讲究起来，开始考虑听众的感受。一般而言，命令式、肯定式、常识式的话题，无法吸引听众，反而是新鲜的、互动的、有创意的话题才能激发听众的兴趣，才会增加你的“话长”，才会让听者不忍离去

现在政界以人民为中心，商家以客户中心，都是为了取悦对象，满足对象的需求。而说话者同样要以听众为中心，用新鲜的、创新的、互动的话题吸引听众，打动听众，从而树立起说话者的形象，打造说话者的影响力，而话者的社会价值也由此而体现。我们乐意看到“长话短说，无话不说”的利他主义的存在，我们也乐意看到“有话则短，无话则长”利己主义的存在，这种乐意的。基础是人与人相互尊重，相互欣赏，你说我听，你说我爱。而那些基于不尊重、不平等的权利、暴力的话者无论“话长话短”都是与这个社会文明发展是背道而驰的。

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