有关最新的高考语文真题作文（优秀5篇）

作文就是要我们大家去找到人心最柔弱的地方，把那种人间看似是小情却大感动的事情在第一段就描述出来，牵动人心，挂住他们的眼睛，这是最好的方法。下面是小编精心为大家整理的5篇《有关最新的高考语文真题作文》，希望能够满足亲的需求。

高考语文作文 篇一

800个字是规定的，这对于考生来说，那是“如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。记得小时候上山砍柴，长辈们教我们要注意进刀的角度，才能多快好省，当时不甚了了，现在想来实在太重要了，只有找到一个适当的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格调不同，气质不同，分数也不同啊。

那么那些角度是好的呢？

1、生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命联系起来，就会别具一格。有位考生用“生命的清单”作题，围绕这大做文章而得到满分。余秋雨先生谈到生命与写作时，他说，许多中学生只注意到好文章，而没有注意到生命的内在感受。有的同学会去学一种写作方法，一种语言结构的组织方式，虽然很聪明，但这毕竟不是生命的主干。余秋雨曾经对一篇作品写过这样的评语：有巧思，但感觉不到你身体里面青春的温度。没有温度，只是巧思，结构来结构去，像一个游戏一样，那太可惜。写文章一定要多从生命出发，好文章，都是实实在的生命表述。他又语重心长地告诉我们：写作是人类生命与生命之间的互相温暖，而不是奇巧的结构之间的一种存在。有效的表达和生命意义的真实传达这个问题上，我们不应该本末倒置，年轻的时候本末倒置要走出需花费几十年时间，有的人一辈子都没有走出来。

2、名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。心读名著、≮www.≯化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“佐料”，写生命之华章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的满分作文便是佐证。

宝钗鸣冤湖北一考生（高考评卷得分：60分）

小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

语文高考作文故事素材 篇二

槐树上一片叶，槐树下的不泥。

泥与叶是同时孕育的。当她还是一寸芽时，他就被人运到树下。

当泥看见芽时，他就被这自然的精灵震撼了。从此他的生存被赋予了新的意义，就是每天守望着这寸芽。泥痴痴地看着芽，看着那在阳光的祥瑞下勃发的生机，看着那在风中灵动的韵律。他身上的养分都为了她而流淌，叶在他的细心滋润下越发可人了。

一天又一天。泥还是泥，只不过更消瘦了；芽成了叶，更青春漂亮了。

叶浑身晶莹剔透，闪动绚丽的色彩。可她是不安分的，她渴望自由无拘束的生活。于是，当她见到了潇洒风流的风，她爱上了风。他每天看着风掠过她娇小的身躯，享受着风那温言细语的`浪漫。她越陷越深。。。。。。

终于，叶难耐心中的烈火，她决定追随风，和他到天涯海角。她开始拒绝泥给她的养分。她憧憬着脱离枝头的束缚，随风而去，和所爱的人四处为家。

泥很焦急，他看着日益憔悴的叶，心中痛如刀绞。

秋季，叶终于如愿以偿。当潇洒的风看到已枯黄的叶时，他厌恶地抽身避开，叶无力地飘落下来。

叶伤痛欲绝，肝肠寸断，她干瘪枯黄的身躯在泥中无力地战栗着。泥默默地用他宽厚的臂弯庇护安慰着受伤的叶。尽管他心痛如绞，可他淌不出泪，因为他的养分早已溶入了叶的血液中，他只剩下盈满爱的虚弱躯壳。

叶躺在泥的怀抱中，渐渐止住了哭泣。她感受着泥那沉稳的心跳，忽然有一种回到枝头的感觉。那一刻，她彻悟了。她静静躺在泥中，似找到了归宿。泥与叶没有说任何话，因为时间已成为他们共同的语言。

叶与泥渐渐地融为一体，他们的心跳在岁月中逐渐一致。于是，叶成了泥，泥成了叶，永远地再也不分彼此。。。。。。

槐树上有许许多多片叶，槐树下有许许多多不泥。

语文高考满分作文 篇三

【篇五：温暖人间】

在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。

帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。

文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。

一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神财富将被人们永远铭记在心中。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。

帮助同时是互助，只有相互才会更加长久。就像患白血病的女孩也会把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难之中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。

不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗？

但愿这种让“壮士扼腕”的事情不要再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。

林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光；是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望；是帮助，让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。

高考语文作文议论文 篇四

摘要：著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

(1)引言

生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。

(2)事实论据

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向恶运低头

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

(3)理论论据

一往无前，愈挫愈奋。 孙中山《建国方略》

人类历史是一部战胜艰险的历史。 谢觉哉《艰险拿来足踩平》

人类要在竞争中求生存，便要奋斗。 孙中山《民权主义》

天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！ 马南《燕山认话·不怕天》

无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。 鲁迅《热风·生命的路》

为今人奋斗，为来者前驱。 茅盾《欢迎〈太阳〉》

百折不挠，屡仆屡起。 孙中山《人民心力为革命成功的基础》

各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。 蔡锷《劝捐军资文》

语文高考作文 篇五

这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。

从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。

而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？

现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？

龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？

其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。

从此追忆百花深处，让我们一往而无前。

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