浙江满分高考作文范文【优秀3篇】

高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。关于浙江满分高考作文范文该怎么写的呢？它山之石可以攻玉，以下内容是一秘范文为您带来的3篇《浙江满分高考作文范文》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。

2022年浙江卷高考作文：少年生豪气，敢闯敢突破 篇一

立足青春起点，我向未来放歌；不甘自缚于茧，但求不断突破。我愿用一次次的突破舞出真实自我，走出发展困境、展现时代风采，从而执剑驰骋人世间，点亮家国星光璨！

在人生旅途的起点，我先要突破他人偏见，学会坚守自我。恰如顾城所言：“我从没被谁知道，所以也没被堆忘记，在别人的回忆中生活，并不是我的目的。”诚哉斯言，他人常常以偏见之滤镜观照于我，而我若盲从于这种定位，必将有如宫崎峻在《千与千寻》中的譬喻：忘记“姓名”迷失来路。谁说女子不如男？95后姑娘徐枫仙，坚定目我选择，成为不让须眉的首位女飞行员；谁说应试教育出身的孩子只会做题？出身少年班的青年科学家曹原，用震撼物理界的“石墨烯魔角”捍卫中国青年的创新能力。去突破偏见吧，拥抱真正的心之所向；去坚守热爱吧。每个人都不曾是相同树叶，而是百花盛开！

在旅途中间，虽有一身豪气，有时也会深陷泥潭。这时更需突破困境，继续追求不凡。辛弃疾尝叹”少年不识愁滋”味”，似乎在长者看来，我们的所谓意气风发只是未经社会磨炼，更像是初生牛犊的莽撞之语。但对于敢突破者而言，人生的平凡与琐碎并不能锁住手脚，不能让我们向圆滑世故低头，向苟且度日认命，我们应把握机会，让自己更成熟坚韧，用力证明所选的人生道路绝非一时兴起，绝非夸下海口。纵使暂时淹没于人海，依然心向星光，继续攀登。身处平凡三间，认清自己并非天才，这对豪情来说也许残酷。但你看青年学徒杨杰，从普通工人开始，不懈奋斗成为”浙江工匠”，你看青年时的马尔克斯，穿花衬衫，着牛仔碎，也要”活成”一无所有的国王”。平凡与不凡间的距离，需要我们迈出脚下舒适区，突破”躺平”“佛系”，振作起来，接续奋斗，方能弥补此间沟壑，登〖www.〗上卓越高峰。

当然，将诸多个体的人生道路汇合，成一条属于国家，时代的坦途宽衢，在家国层面取得突破，亦是吾辈无上之梦想。我敬佩年轻的超算团队剪闯国内智能超算领域，在“无人区”取得突破；我赞叹“华为天才少年”们，在核心技术“卡喉”的瓶颈期，用创新之伟力，挺身而出。爱因斯坦有言：“人只有献身子社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。在中国梦里放飞个人理想，我们才能走出个人主义的狭隘，成为那朵在时代大潮下奔涌向前的浪花。这是生命的自我升华，亦是吾辈对这片生我养我的热土的份深情回馈，一点微不足道的报答。

事实上，这种敢于想，敢于干、敢于闯的突破精神，本就与国家提倡的“创新驱动发展”遥相呼应，不谋而合。不苟合他人偏见，勇同人生新道路，不停留在舒适区，持续开拓新疆域，这应成为“创新”在个人发展道路上的生动投射、精彩诠释，从而实现人生与时代同频，个体与国家共振。

愿你我都能以此少年豪气，用突破去绘就人生精彩！

浙江卷高考优秀作文 篇二

得与失就像一对孪生姐妹，它们出现在每个人的生命旅途上，无论我们愿意与否。如同材料中那位幸存者一样，当他在荒岛上唯一的安身之处被烧毁之后，他失去了生存的希望，而正是因为燃烧的浓烟，他被发现而获救。人生路途上，失去是一种痛苦也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得到。而我们应该在失去时不懊恼，在获得时不骄傲。

范晔有云：“失之东隅，收之桑榆。”美国有一位少年在一所全封闭寄宿学校训练的时候，因为训练的强度过大，往往他盛第二碗饭的时候，锅里的饭早已被其他学生抢完。当他妈妈来看他的时候，他对他妈妈说了这件事。他妈妈笑着对他说：“你可以先盛半碗饭。”少年听后迷惑不解，但他像他妈妈说的那样做了，结果当他吃完半碗饭的时候，他发现其他同学还在吃那一大碗饭，他却又有机会盛另外一碗饭了！当我们处于困境时，如果能换一种思维去思考问题，我们将收获意想不到的成果。（这段应该边叙边点题）

贝多芬双耳失聪后，他咬着小木棍，用细棍的震动来感知音乐，著名的命运交响曲就是他在这样的情况下创作出来的。他失聪后，并没有放弃，而在自己内心清静的环境去创作。海伦·凯勒自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，更加努力发奋去学习来弥补自身的不足，她克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童，保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。所以当一扇幸运之门关闭时，另一扇就会打开。贝多芬和海伦凯勒都以坦然的心态去面对自己的不足而更加努力的去追求自己的梦想。（这段也应该点题）

然而，得到并不意味着能战胜一切。世上也不乏有因为自己先天的优势而骄傲自大，最终沦落的人。贵族出生、掌握大量兵权的项羽和出身市井的刘邦，地位悬殊，在秦末动荡激烈的舞台上，原本最有可能夺得天下的项羽结果却落得乌江自刎，性命不保，而最后得到天下的却是刘邦。成功人士始终用最乐观的精神控制自己的人生心态，而取得了成功。

在生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受失去的乐趣，以坦然的心态去面对得与失。

浙江卷高考优秀作文 篇三

得与失常以可能性的面貌出现于人的世界之中，起承转合、浮沉取舍，得与失作为过程、常伴生命左右。人们体验过程之得失，以求活出昂扬的人生。

然而，死亡这一“失”的终点使万物归于寂灭，只因——死亡之为可能性，是一种终结了所有可能性的可能性。在终极之“失”的面前，一切对于过程之得失的探讨都显得黯然失色、软弱无力。

终极之“失”作为难以逃脱的宿命，总是如乌云一般笼罩在人类命运之上空。“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍、好美婢、好娈童。.。.。.劳碌半生，皆成梦幻”，这是个人的得失；“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，这是时代的得失。如若我们在此界珍视的。一切健康、财富、生命与地位在终极之“失”后便将化作一抔黄土，那么人世劳碌数十载的意义又在何处？于是我们看到，弗洛姆警醒人类的生存之分歧便在此浮现了：人的长远想象与短暂生命的分歧，以及——生与死的分歧。

行文至此，读者一定探知到了一股深深的无力感。然而，一切摒弃终局性视角对于生命过程之中的得失的探讨，都如同盲目扎进永恒流动的河水之中，此中的任何思考都是浮浅、单薄和乏弱的。唯有站在终极之“失”回望人生，才是人生真正的起始，才赋予了过程之得失以真正意义。

对于人生重大而系统的反思，亦即哲学式思辨，肇始于死亡这一终极之“失”。正如美国哲学家威廉·巴雷特所言：如果人无需面对死亡，也就无需展开哲学思辨了。因为我们都是永恒生活在伊甸园中的亚当，悠哉游哉、想这想那，决不会去思考任何严肃的哲学问题。人作为追索无限性的存在，其最深的悲剧便是内在于其本身之中的死亡，这种悲剧指示了人之生存的根本有限性，从而迫使着它为寻找途径解决或和解。

科学选择了解决，以技术手段化解“失”之宿命；哲学与宗教选择了和解，以深刻思考与“失”达成和解，不致使人堕入虚无与无意义的深渊。二者的不同在于，前者诉诸人最大化的清晰，肢解得失的意义、从而解决它；而后者则深深意识到人之理性的有限，从而生发出对于人之存在的敬畏，以求彻悟人生过程之中的得失。海氏对此有着深刻洞见，他说：人的生存一定失以某种人所触及不到的、右岸的、遮蔽的、不显露的区域作为前提，被它牵引。这种被牵引的谦卑姿态终而生发出敬畏，敬畏由之产生智慧，至此，对于“得”与“失”在过程层面的意义探讨才真正变得厚重起来。

审视“失”的终点，是一条走过去、再返回来的长途。对于终点的探讨，最终指向的是过程之中的得失。唯有被唤起对于终点的惊觉，人才能真正踏上体验得与失的过程之中，在有限的生命里创造无限的意义。

这是生命的最高凯旋。

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