李商隐《乐游原》古诗赏析【精选4篇】

李商隐《乐游原》古诗鉴赏 篇一

李商隐《乐游原》古诗鉴赏

作品介绍

《乐游原》的'作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第106首。

原文

乐游原

作者：唐·李商隐

万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。

羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。

注释

①乐游原：在长安东南。

②羲和：日御。《淮南子·天文》:“日……至于虞渊，是谓黄昏。”

作者介绍

李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

李商隐《乐游原》赏析 篇二

李商隐《乐游原》赏析

【原作】

乐游原——[唐]李商隐

向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。

【注释】

乐游原：西汉宣帝立乐游庙，又名乐游阙、乐游苑，亦名乐游原、鸿固原，是一个游览胜地，在今陕西省长安市南八里，居城中最高处。在原上望长安城内了若指掌。据《长安志》记载：“在陕西长安南八里，其地居京城最高处，汉唐时每当三月三日九月九日，京城士女咸就此袚禊(音fúxì，求神拜佛)。”

向晚：傍晚。

不适：不悦，不快。

古原：指乐游原。

夕阳无限好，只是近黄昏：是爱惜光景的意思，和首句的“不适”相应。诗人还有同题七言绝句一首，后二句写道：“義和自珍虞泉宿，不放斜阳更向东”也是对时不再来的感叹。只是，做“正是”、“只有”解。

【古诗今译】

傍晚十分，觉得心情不大痛快，于是驾车登上乐游原去看看夕阳，散散心。多么美好的夕阳啊！只有接近黄昏的时候才能看到。

【赏析】

李商隐(813—858年)，字义山，号玉溪生(不同版本又有做“谿”的)，晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳市)人。李商隐早年受知于令狐楚，聘为幕僚。开成二年(837)，由令狐楚之子令狐绹推荐，举进士。令狐楚死后，李商隐入经原节度使王茂元幕，王茂元爱其才，以女妻之。其时因令狐楚与王茂元是政敌，令狐楚的党羽认为李商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐。因此，李商隐虽对政治很热心，却始终不能得志。李商隐从不攀附于某一党派，先后曾依托在几个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死于荥阳(今属河南)。

李商隐的'诗善于用典，文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。

很多人认为这首绝句是诗人自伤年老之作，而笔者认为这首诗应该是一首感世昔时之作，表现的应该是诗人一种积极向上的生活态度和人生观。

“向晚意不适，”诗人开门见山交代了登临乐游原的原因，那是因为天将傍晚的时候，心情有些不痛快。“意”，心里，心情；“不适”，不悦，不痛快的意思，心情有些抑郁。

“驱车登古原。”心里不痛快，于是产生了到郊外走走，散散心，解解心中的不快的想法，诗人驾着车，来到了城南的乐游原。诗人到乐游原究竟想干什么呢？无非是想要看看夕阳下的风景，排解排解心中的不快。从这个角度，我们不难看出，诗人不是窝在家里喝闷酒，写那些伤感的诗，而是走出家门，走出喧嚣的长安城，驾车登上郊外高高的乐游原，积极地去寻找快乐，排解心中的郁闷。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这两句写的是诗人登上乐游原的所见所感，即景生情，与首句的“意不适”相照应。意思是说：晚景之所以如此美好，就是因为他正是在黄昏这个时候。只有黄昏这个时候，才会有这般无限美好的夕阳。

以往人们把这两句诗理解为“晚景虽好，可惜不能久留，比喻人到晚年，亦难长久”，当是不确切的。李商隐一生只活了四十六岁，并没有老态龙钟、风烛残年的经历和苦楚，再者说，诗人原本是“意不适”才“登古原”，不可能是专门为了寻找那种感伤、无奈、和叹息吧。另外，把诗词中的“只是”理解为今天的“但是”、“可是”等转折之类的词语也有失对古典诗词的正确理解。从诗人的政治经历和追求，到他的另一首同题诗：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”纵观一生，诗人李商隐一直是个热爱生活、积极向上的人。“夕阳无限好，只是近黄昏”恰恰应该是诗人积极生活态度的真实写照。若果说无奈，那也是对当时腐败的朝廷的无奈。

登乐游原 李商隐赏析 篇三

登乐游原 李商隐赏析

李商隐的《登乐游原》这是一首登高望远，即景抒情的诗。

登乐游原

朝代：唐代

作者：李商隐

原文：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

文译

我在傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。

对译

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光将要结束。

注释

乐游原：在长安城南，地势较高。《长安志》：“升平坊东北隅，汉乐游庙。”注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之内，俯视指掌。

意不适：心情不舒畅。

古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。

赏析

当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。

这是一首久享盛名的佳作。

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

鉴赏

玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。 乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的'“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风” 。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？ 可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。 细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。

李商隐《登乐游原》赏析 篇四

李商隐《登乐游原》赏析

读唐诗，读李白的诗，让人畅快，读到的总是一种华丽、一种豪迈、一种开阔。一种大气魄始终洋益在李白的人生世界之中。而到了晚唐就大不一样了，从晚唐诗人李商隐的诗中读出来的是另一种滋味，另一种感情，另一个世界。

大唐盛世，经过“安史之乱”以后，李白与武则天、唐明皇、杨贵妃一样，其故事已经变成了传奇，到了杜甫的晚年、白居易时代，已成为对繁华盛世的回忆，而到了李商隐的时代，大唐的繁华盛世只能成为追忆了。

再伟大的诗人所创作的诗歌也都离不开时代的烙印，生活在进步繁华的社会中，创作出的作品与对繁华回忆之时，所创作出的作品是不同的，那是两种不同的艺术创作状态。

当然，晚唐与后唐有着相同之处，同是文学史上非常重要的时期，也是好作品倍出的时期。李商隐就是这个时期中最出色的诗人。

李商隐（813-858）唐代文人。字义山，号玉溪生，今河南沁阳人，837年中进士。晚唐时期最杰出的诗坛大家，他和其表兄杜牧合称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”， 又与李贺、李白合称为“三李”可见名气之大。

大唐诗坛是一个万花齐放的时代，一部全唐诗中就录有著名诗人两千四百多人，这之中能称得上是伟大诗人的，除李白、杜甫、白居易、王维之后，李商隐也可当之无愧的算在其中。他的诗文：构思新奇、风格丽，特别是一些优美的爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，富于哲理，风格独特，优美动人，催人泪下，广为传诵。对后世影响很大，就是在现当今，也是青年男女钟爱的读物，他的一些千古名句，至今耳熟能详：

“相见时难别亦难，东风无力百花残”

“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”

“天意怜幽草，人间重晚情”

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

“昨夜星辰昨夜风”

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”

这些诗句已经成为后人的口语、俗语、成语或者是文章引用语。

本人阅过多种有关记载他的文献和野史，李商隐由于生活的年代正是李家王朝江河日下，社会动荡，政治腐败的晚唐时期。他出生于一个小官宦之家。少年丧父，本人遭逢种种的不幸。但他从未向命运低头，一直在拼命抗争。也曾当过县尉等小官。他精美绝伦的诗文便是对黑暗社会的抗争与控诉之记录。他是一个至情至性，重情重义，很有骨气的正人君子，他总是同情那些失势被整之人，可现实又使他陷入了当时“牛李党争”的夹缝之中，这就注定他一生很不得志，受人排挤，潦倒终身，死时年仅46岁。

晚唐诗歌，在前辈耀眼的光芒之下，有着大不如前的趋势，而就是李商隐却再一次将唐诗推向了又一个高峰。

今天我们来读一首：后人非常熟悉的，诗人只用了二十个字写成的五言绝句《登乐游原》：

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

乐游原：西汉时所建的乐游苑，故名。唐时在长安城内，人们节日游览胜地，在今陕西西安市南，大雁塔东北。

向晚：傍晚。向将近、接近。

意不适：心情不舒畅。

古原：即乐游原，是长安附近的名胜，大唐盛世时的游览胜地。

这是一首登高望远，即景抒情的诗。

“向晚意不适”，描写心情上的一种百无聊赖的感觉，白天过完了，心里有点不舒服，一种说不出理由的苦闷。

“驱车登古原”，心里闷得慌，不舒服，怎么办呢？那就出去溜达溜达吧，也好好疏解一下愁绪。于是就驾车转到了这个当年人们喜欢来的。旅游胜地----古原。

过去的繁华寻找不到了，眺望着广阔的郊外大平原之上，眼里看到的是红彤彤的晚霞、灿烂的夕阳，非常的美丽，觉得真是“无限好”。

夕阳能无限好吗？无限，是诗人的向往，也是理想，希望这个“好”是无限的。夕阳的确很美、也非常灿烂，但终归是快要入夜的时刻，接下来就是黑暗了。诗人非常明白这个理儿，所以下一句才有了“夕阳无限好，只是近黄昏”之句。

再好的生命，在其没落之时，华丽只是虚幻的。李商隐是伟大的诗人，他没有讲自己的命运，而是描写出了一个大时代的结束。

诗人的心情是无奈的，一个繁华盛世的没落，个人是无力回天的，只是觉得哀伤，对其怀有一种深深的眷恋和惋惜。

诗中三四句是深含哲理的千古名言。是后代文人士大夫和普通百姓常挂在嘴边上的一句话。其画面是这样的：余晖映照，红霞满天，山凝胭脂，气象万千……

其实这首诗在艺术上并不完美，字词不押韵，读起来也不是很上口，但是她流传甚广，被众人喜爱。想一想一千一百多年的时间中，有多少文人墨客的诗篇文章早已化为灰土，但是李商隐这二十字的小诗却连一个字也没有被磨损。这又应了那句话，一首好诗，不一定每句都要好，有一个画面让读者难忘，就已足够了。

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