《望洞庭》古诗赏析最新8篇

《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡的作品，这首诗写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，可以看出作者对洞庭风光的喜爱和赞美之情，以及作者壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。下面是一秘范文整理的8篇《《望洞庭》古诗赏析》，希望能对您的写作有一定的参考作用。

刘禹锡《望洞庭》 篇一

【文本细读】

《望洞庭》是唐代文学家、诗人刘禹锡被贬为朗州司马后，赴任的途中经过洞庭湖时，月夜遥望洞庭湖写下的。很多诗人写洞庭湖，都着眼于它波澜壮阔的气势，这首诗却描绘了一幅宁静优美的洞庭月夜图，明白如话，却意味隽永。以语言轻俏，意境静美而著称。

秋天的朗朗清月，洒下如水的月光，湖面上水平如镜，静静的月，静静的湖，两相辉映，构成了一幅沉静、和谐、秀美的景色。今夜为何如此静谧？因为“潭面无风”，风平则浪静，才有第一行中湖光秋月、水天一色。“镜未磨”形象地写出月光下湖面的缥缈、朦胧之美，就像古时没有经过磨拭的铜镜一样，没有鲜亮的光泽。古代没有玻璃，镜子是用青铜铸的，磨光以后才能照人。未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。一个“遥望”将我们的视野一下拉向广阔的八百里洞庭。此时，不仅可以欣赏到洞庭湖面之美，还可以看到美丽的山水之景。作者展开了奇丽的想象，给整幅画画上了点睛之笔：如果把月光下泛着银白波光的洞庭湖比作一个巨大的白色银盘的话，那么，湖中风景秀丽的君山就如同古时小妇人的青螺髻了！全诗纯然写景，既有细致的描写，又有生动的比喻。读来饶有趣味。

【教学目标】

1、知识与技能目标：

⑴认识“螺”，掌握“庭、镜、磨、螺、潭”5个生字。

⑵有感情地朗读古诗，背诵课文。

2、过程与方法目标：

⑴继续进行自主识字，提高学生随文理解词意的能力。

⑵理解诗句的意思，想象诗歌的意境。

⑶学习通过查阅工具书了解相关资料理解诗句意思。

3、情感态度与价值观目标：

了解洞庭湖的静美。体会诗人用心感悟自然，用爱抒写自然的情怀。

【策略与方法】

反复朗读，背诵，读中感悟。

【教学准备】

1、学生准备：

搜集有关春天的古诗，借助工具书理解古诗。

2、教师准备：

写好古诗的黑板、古诗课件。

【教学过程】

一、激发兴趣，导入新课

师：前三篇文章我们了解了大自然的美丽，今天我们来看看祖国风景名胜的美。谈谈自己到过哪些风景名胜，激发学生对风景名胜的向往。

二、自学古诗，感悟诗情

1、读诗。

2、解诗题：

诗题“望洞庭”“洞庭”指的是洞庭湖。

从一个“望”字你了解到了什么？

3、解诗句：

⑴请大家读一读诗句，对哪些字词还不明白。

⑵学生质疑：

根据学生发问和回答，课件出示难解字词意思，让学生板书（看注释、查字典、联系上下文等）。

⑶以四人小组合作的形式讨论诗句的意思。

⑷你学懂了哪一句，向大家汇报一下：

根据学生发言进行补充纠正（连字词意思、看插图等）。

⑸把整首诗的意思连起来说一说。

三、师生对话、品悟诗情

1、如诗句中描写了哪些景物：

如《望洞庭》中“洞庭”“湖光”“秋月”“潭面”“无风”“镜”“遥望”“山水”“白银盘”。

2、读着诗句让你浮现了怎样的画面？

3、解答疑问：

“两相和”“镜未磨”“翠”“青螺”等词语的理解部分学生会感到困难，教师可以结合资料进行说明。

4、读全诗，体会望洞庭的动之美。

5、品味吟读，入境背诵：

理解了诗歌意思后，如果你能够入情入境地想象诗人当时的情景，品味诗歌的意境美和语言美就更好了。

鼓励学生背诵。

四、记忆字形，指导书写

1、自主认识字词，同桌互相测试。

2、指导学生找形近字的方法记忆“庭、镜、磨、螺、潭”生字。

五、拓展延伸，积累实践

孟浩然也写了一首描写洞庭湖的诗，我们来比较背诵欣赏。

望洞庭原文及赏析 篇二

秋登巴陵望洞庭

朝代：唐代

作者：李白

原文：

清晨登巴陵，周览无不极。

明湖映天光，彻底见秋色。

秋色何苍然，际海俱澄鲜。

山青灭远树，水绿无寒烟。

来帆出江中，去鸟向日边。

风清长沙浦，山空云梦田。

瞻光惜颓发，阅水悲徂年。

北渚既荡漾，东流自潺湲。

郢人唱白雪，越女歌采莲。

听此更肠断，凭崖泪如泉。

译文

清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。湖面明净倒映着天光，湖水清澈见底可以映现秋色。秋天的物色多么苍茫，岸上与水色都明丽清朗。山色青翠掩映了远处的林木，水色碧绿没有清冷的烟气。帆船轻漂，自江中向这里驶来，小鸟远去飞向日边。长沙浦边秋风清朗，云梦田上霜迹已空。观览秋光使人叹惜头发脱落，注目湖水流过又令人悲悯流年已逝。北边的小洲随波荡漾，湖水向东潺潺而流。郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采莲曲》。听到这些歌声更让人肠断，凭靠山崖泪如泉涌。

注释

⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。

⑵周览：纵览，四面瞭望。

⑶际海：岸边与水中。

⑷长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。

⑸云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。《艺文类聚》：宋玉《小言赋》曰：楚襄王登阳云之台，命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕，而宋玉受赏。曰：有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。

⑹瞻光：瞻日月之光。

⑺阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。

⑻渚：小洲，水中小块陆地。

⑼潺湲：水流动貌。《汉书》：“河荡荡兮激潺湲。”颜师古注：“潺湲，激流也。”

⑽郢人：宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人，是其曲弥高，其和弥寡也。”郢：春秋时楚国国都。

⑾采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。

参考资料:

詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．

创作背景

唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘事件长流夜郎中途获赦，结束了十五个月的流放生活，重新得到自由。诗人随即乘舟东下，在江汉一带逗留了一段时间，然后又南游洞庭、潇湘。这首诗就是作于这一年秋天。2、裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：277-280 ．参考资料:

詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．@裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：277-280 ．

望洞庭原文及赏析 篇三

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

注释

①选自《孟襄阳集》（《孟浩然集》）一作《临洞庭湖赠张丞相》。张丞相(673-7400，即张九龄，时任丞相，同时也是

人。字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。孟浩然(689-740)，唐代诗人，襄阳（今湖北襄樊）人。张丞相：即张九龄，公元733年（唐玄宗开元二十一年）担任丞相职务。

②涵虚混太清：谁映天空，与天混同，形容湖水与天空混然一体。涵虚：包含天空，指天倒映在水中。太清，天空。

③云梦泽：云梦，古泽名。在湖北省长江南北两侧，江南为梦，江北为云，后世大部分淤成陆地。今属江汉平原及周边一带。

④岳阳城：今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。

⑤济：渡河。⑥端居：平常居处，闲居。

⑦端居闲居不仕，有愧于圣明天子。端居：安居，喻指闲居不仕。耻圣明：有愧于圣明之世。

⑧坐观垂钓者，徒有羡鱼情：眼睁睁的看着别的钓鱼的人，自己心里也想得到鱼，却又苦于没有渔具，空存想望。这里比喻想做官而没有途径。坐观：坐视，旁观。徒：白白地。羡鱼情：想得到鱼的愿望。出自《淮南子·说林训》：“临河羡鱼，不如退而织网。”意思是说有理想，就要采取实际行动。

译文

八月洞庭湖水盛涨与岸齐平，水天含混迷迷接连天空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

赏析

张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动（动词，生动形象）。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（有的版本作“气吞云梦泽”），读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。

干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思；另一方面，由于阅读对象或为显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。

这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。

《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

刘禹锡《望洞庭》 篇四

《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗与其它诗的不同之处，在于他抓住了月下洞庭最富有特征的湖光山色，通过丰富的想象、巧妙的比喻，别出心裁地描绘了一幅玉宇无尘、澄静空明、淡雅静丽的洞庭山水美景。这首诗的教学难点在于让学生走进诗境，体悟诗情。

望洞庭

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，

白银盘里一青螺。

这首诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“潭面无风镜未磨”来展开：

师：“潭面无风镜未磨”你知道这句诗的意思吗？

点拨：

未就是──没有，

磨就是──磨拭，打磨。

生：湖面上没有风，就像还没打磨的镜子一样。

师：这里把什么比做什么？

生：把湖面比作铜镜。

师：把没有风的湖面比作还没打磨的铜镜。假如有风呢？还似镜子吗？

生：有风的话就有波纹了。

师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）

生：已打磨的镜子很亮。

生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。

生：已打磨的镜子很光滑。

师：没打磨的镜子呢？

生：没打磨的镜子有点粗糙。

生：没打磨的镜子不太光滑。

生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。

师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？

生：有点模糊。

生：有点看不清。

生：有点朦朦胧胧。

师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？

生：很亮，有点刺眼了。

师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！

师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”

这一片段紧紧扣住“镜未磨”来理解，虽只一字之差，但在辨析、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。

【教后困惑】

今天的课堂学生的听说读都得到了训练，但是，课后的作业做得并不理想。我在想，我的课堂设计应该是为了学生能做题呢？还是着眼于他们的全面发展、终生学习？答案是毋庸置疑的，肯定是后者。可是素质教育怎样才能与应试有机结合起来，做到两头都不误呢！

刘禹锡诗鉴赏 篇五

刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而本诗则是这次行旅的生动纪录。

宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。”可见历来描写洞庭景色的诗文很多，要写得别开生面，独树一帜是相当不易的。禹锡这首《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最具代表性的湖光和山色，轻轻点染，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现出来，表现出惊人的艺术功力。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包涵的诗意。“和”字下得精炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融融境界。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏—— 流荡的月光与湖水吞吐的韵律，传达给了读者。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的'铜镜。“镜未磨”三字非常形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法相映成趣，也就没有“两相和”可言了。

诗人的视线又从广阔的平湖聚焦到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻新颖，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，置山水于方寸之中。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的别致上，尤其可贵的是它所表现的卓然不凡的气度和它所寄托的高远清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。若无荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，是难以如此措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，足见大家手笔。

刘禹锡《望洞庭》 篇六

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

【注释】

１、洞庭：湖名，在湖南省。

２、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

３、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。

这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚，两说均可。

４、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

【今译】

洞庭湖的水光与秋月交相融和，

水面波平浪静就好像铜镜未磨。

远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

恰似白银盘子托着青青的田螺。

【赏析】

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

《望洞庭》原文及翻译赏析 篇七

望洞庭

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

古诗简介

《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首七言绝句。《望洞庭》载于《全唐诗》卷三百六十五。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

翻译/译文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

注释

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

赏析/鉴赏

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

译文 篇八

湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。

遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。白银盘里一青螺：林木葱茏的'洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

它山之石可以攻玉，以上就是一秘范文为大家带来的8篇《《望洞庭》古诗赏析》，希望可以启发您的一些写作思路。