历届中考材料作文【优秀3篇】

时间:2023-04-01 08:52:53 | 文章来源:网络平台

写好优秀的作文的关键是从口头表达入手提高学生的整体表达能力。它山之石可以攻玉,下面一秘为您精心整理了3篇《历届中考材料作文》,希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

中考材料作文 篇一

一道沁芳闸,承载了多少忧郁。

一本轻而薄的《影梅庵忆语》,又寄托了多少思念。

“女人是水做的”,每当想起这句话,都不禁会心一笑。

黛玉是忧郁的。在三生石前,她得以甘露滋润,得以脱草胎而得人形,为报灌溉之恩而下世为人。“我把这一生的眼泪给了他,便也偿还得过他了”,这就注定了她为那个“无故寻怒觅恨,有时似傻如狂”的花花公子流尽了一生的眼泪。

永远忘不了那道沁芳闸,潺潺的流水带走了颦儿多少思念。在水边,她吟出了“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”的诗句;在水边,她发出了“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”的疑问;在水边,她发出了“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的感慨;在水边,她拄着药锄,埋了一地落花;在水边,她听着宝玉说出那些令人怦然心动、发自肺腑的感慨之声;在水边,她对出了“冷月葬花魂”的诗句。花魂是谁,自是黛玉自比。她仿佛预料到了自己的结局,看到了落花尽头穷途的幻灭。

忧郁似水,灵性似水。

还有秦淮河,那条承载了多少风月之事的秦淮河;那条见证了明朝灭亡的秦淮河;那条“烟笼寒水月笼沙”的秦淮河;那条令我梦魂牵绕的秦淮河。

秦淮河,旧时旧院所在,一河之隔便是贡院了,秦淮八艳优栖居于此。一本《影梅庵忆语》道不尽冒襄的思念,那一句“今忽死,不知姬死而余死也”,令人为之动情,董小宛泉下有知,大概可以含笑了吧!众多红颜中,顾眉身居一品夫人,死后又敛以国葬,但龚鼎孳让她郁郁而终;“冲冠一怒为红颜”,让我们记住了陈圆圆;柳如是更有国学大师陈寅恪为她“相思廿载为今酬”;但小宛是惟一一个在爱与被爱中安然辞世的。论才华,论相貌,小宛不是最出色的,但论气质,她最接近水。

因为是水,才会如此的痴情;因为是水,才会如此执著;因为是水,她的爱才会如此汹涌,像瀑布一样,一泻而下;因为是水,才会如此义无反顾。一切的一切,只是为了过“呵手为伊书”的红袖添香的生活。

虽然付出了一生,冒郎没有负她,而颦儿,她的忧郁,她临死前的哀怨……她似乎没有小宛幸运,但她最终还是得到了宝玉的爱。都是如水的女子。

中考材料作文 篇二

但今年的作文题写作提示中说,可选两段话中的一段或两段兼顾,确定立意。这就把难度降了,考生不需要在观点提炼上耗费太多功夫。

杨建晓也说,此次作文题集中体现了“读写结合”思想,两段话充满了哲思,彼此对立又相互统一,体现了近年来中考作文提倡思辨性的导向。

如此一来,考生可选择多个角度切入开展写作,降低了写作难度,使得每个孩子都有话可说。

材料中的两段话如何解?组合在一起写作不一定高明

吴积兴说,“一团火焰熄灭了,另一团火焰燃起。”有点像结束了意味着开始的意思。“谁错过了这一瞬间,它决不会再恩赐第二次。”有点机不可失,时不再来的意思,但内涵更丰富。

若把两段话组合在一起,第一段话强调的是“错过了还会有”,第二句强调的是“错过了就没有了”,还可引发考生深层次思考。

但有多种内容观点可以写,是不是意味着组合一起进行写作更高明,这也不一定。

杨建晓说,材料一通俗点讲表达的是“传承”、“延续”、“新的开始”等意思,不仅是形式的延续,更是精神内核的传承。

考生有较多的素材可写,如写自己经历挫败后重拾信心的过程。若取材新颖,考生还可放眼社会生活,如写手艺人,他们对传统手工艺的坚持。

考生若写议论文,还可以结合最近走红的《中国诗词大会》等文化现象,也是不错的选择。探讨失落与传承,远去与重拾。

材料二简言之是“错过”与“把握时机”。这个材料适合写“人与自我”,比如写自己想做的某件事,因为没有及时抓住机会,从而追悔莫及。

中考作文可以写读后感或有助于读后感写作教学的推进

吴积兴说,今年的中考作文题背后暗含着命题者对名著阅读的一种思考。因为在写作思路里,明确提到可写读后感。

对此,杨建晓也认为,此次作文题明确提出可以写读后感,是命题的一大亮点。等于给了学生更多的选择,也有助于今后读后感写作教学的推进。

中考材料作文 篇三

材料:

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

越是忙碌,就越会有闲暇。(海斯利特)

我空闲的时候,常常是我最忙的时候。(西塞罗)

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

【范文】

于忙碌处觅充实

福楼拜曾说:“我每天坚持写作,每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了:素以勤奋著书著称的福楼拜,自然每日忙碌,何来“每天按时看日出”的闲暇?

时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的:“因为终日忙碌,失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知,当我们开始抱怨起“忙碌”,已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。

私以为,“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分,而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言,“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许,这个“忙碌”所指的,是充实。

生命的充实,正来源于人的心态。所谓的“忙碌”,在有些人看来,是生命的折磨与压榨,这样,其人当然会有暴戾之气,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句:“忙碌的一天又开始了”吧?而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。

于是,生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。

我想,昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的,这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的,太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而,昆德拉的本意并非如此,没有“此处”的存在,是无法寻到彼处的,一味把“忙碌”当成痛苦,“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美,割舍了任何一种,都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视,平静地对待所谓的“忙碌”,将它演绎为“充实”与“满足”,才有可能在生命中找到“闲暇”,并感悟它,享受它,感谢它!

我们的心需要慢下来,不再被生活的琐琐屑屑牵着走,不再焦躁着赶路,不再抱怨生活。慢下来,也许无法改变所有,但至少,我们改变了自己的心态,不再紧张与困惑。

我想,海斯利特的话也许应该改为:“越是能感受忙碌给人们带来的充实,就越会有闲暇。”如此这样,从今天开始,好好去品味属于自己的“忙碌”,品味这充实的点点滴滴,偷得闲暇处,也不会因为空闲的短暂而患得患失,而是真正地感受岁月,感受风景,感受爱。

生命本是忙碌,我却用它来寻找充实和感动。

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