董仲舒大一统思想核心
儒学是我国传统文化的重要组成部分,春秋战国时期,孔子创办儒学,西汉时董仲舒提出“大一统”,被称为新儒学,由此儒学成为汉朝时期的主导思想,“大一统”也被扩展到宇宙、社会、人生等各个领域。
董仲舒大一统思想核心
“大一统”的核心是王权一统,类似观念在先秦就已形成。《诗经》有言:“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”董仲舒系统地对这种观念进行了论证,认为“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊”,把“大一统”的理念扩展到与宇宙、社会、自然、人生等相关的各个领域。
董仲舒被后人称为什么
后世尊称董仲舒为董子、董夫子。
董仲舒出生于有大批藏书的大地主家庭,一生历经四朝,经历了文景之治,汉武盛世,历经了西汉王朝的极盛时期。
董仲舒专研《春秋公羊传》和《易经阴阳》,汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(公元前134年),汉武帝下诏征求治国方略和选拔贤良,董仲舒在其著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“春秋大一统”学说。
董仲舒新儒学体系的主要内容是什么
董仲舒新儒学体系以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。
大一统既然是宇宙间最一般的法则,那么封建王朝当然要遵循。这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。
他根据'大一统"的普遍法则,提出了思想也要"大一统"的论点。
只有思想统一才能有统一的法度,百姓才有行为的准则,这样才能维护与巩固政治的统一。
用思想统一来巩固政治统一,思想应该统一于以孔子为代表的儒家上,百姓也知道该遵循什么,怎么做了。
只有政治统一才能长治久安,当时汉代的政治是统一了,但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是,董仲舒多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。董仲舒"天人感应"论,是以社会、政治来说的。
他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。
他认为,人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。
如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。
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