议论文写作的灵魂是什么

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篇1：议论文写作的灵魂是什么

怎样的议论文才算得上有逻辑思维?怎样的论证才是有效论证?议论文写作的灵魂是什么?

议论文写作的灵魂1.材料作文：“引、析、提、联、结”论证结构。

“引”：定向剪裁，概述材料。

“析”：分析材料，突出感点。围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。

“提”：提出论点，纲举目张。通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。

“联”：联想联系，论证论点。运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理，也可以联想相关的社会生活现象。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强;既要重点突出，又要正反结合。

“结”：重申材料，深化论点。

议论文写作的灵魂2.“立论、入据、结承、迭据、归纳”论证结构。

立论。在文章开篇首先明确提出论点，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。

入据。在提出论点后，第一次进入用论据阐述。

结承。在第二步阐述论据的基础上进行简要分析，指出其具有的一般意义进行小结。随之联系现实生活，对论点加以阐述，为下一步论证做准备。

迭据。在上文小结承转之后，再次运用现实生活中的事例作论据进行论证。这些论据与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。

归纳。以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。

篇2：议论文写作的灵魂是什么

主体部分有正反对比，有转折补充。采用这种结构模式的议论文可使文章文体特征分明，篇章结构严谨。议论文表达的思辨性，最核心的内容是对问题(话题)进行剖析。

剖析就是把思辨的过程和思辨的要点符合逻辑顺序表达出来。议论文“以理服人，以理取胜”的实质就是议论的层次，议论的层次实质就是议论的推理逻辑性强，层次感彰显议论文的思维能力。逻辑思维是议论文写作的灵魂，只有推理逻辑性强的议论文才能在高考中获得高分。

篇3：看灵魂议论文

看灵魂议论文1500字

绚丽多姿的世界风情万种，无论是故土的青山绿水，还是异乡的危崖怒涛，不绝的风景牵动着不老的心情。每个或林莽草深鸟语花香的去处，都吸引着如织的游人驻足流连，惊异着眼前泼墨的山水，感叹着远方氤氲的流岚，自然之美，至此尽矣。

可是，风尘苦旅的游人们呀，不要以为美的天域之门惟可由健壮的双腿叩开，要知道柔软的心灵倘若插上了思想的翅膀，便可以载着你穿越时空的浓重雾霭，降临到一个更加奇崛壮丽的大陆。那里的大地上栖息着许多美丽的灵魂。

是的，我爱看灵魂。

我不知道世界上会有哪片大陆能比纪伯伦更为辽阔。在他那里，碧绿的大海，蔚蓝的天空，浪花中的泪水，雨雾中的欢笑，都完整地倒映在艾勒穆斯塔法晶亮的瞳仁里。在他那里，理性的船上鼓满了热情的风帆，深沉的爱便是清凉的海风，推动着小船儿驶向美的彼岸。

我依旧疑惑着天地之间会有哪位神灵比斯宾诺莎更接近永恒。这位泛神论者拒绝信奉上帝，却比任何一位圣徒更加纯洁和高贵。权力，金钱，甚至那些人们所认为的能够带来永恒光荣的事业，在这样一位庄严的神祗面前显得如此的黯淡无光。他终生专注于镜片的打磨，却打磨出了自己人格的完美。

如果说智者们的.灵魂发出的光芒犹如皎洁的月华，那么英雄们的灵魂，则是那普照人间的太阳，向着正义和自由放射着永恒的能量。

当被盗取的天火安全地被交奉在人类手中的那一刻，普罗米修斯便失去了做神的资格。但是神的高位，当真就那么光芒闪耀么！如果人间的统治者永远是黑暗和寒冷，那么天火的存在又有什么意义呢？面对宙斯的震怒，面对巨鹰日复一日啄食肝脏的痛楚，普罗米修斯微笑着，英勇而决绝。

但这位背叛了神的英雄终究不必孤独，因为还有一位背叛的人的英雄与他并肩。玻利瓦尔半生戎马倥偬，亲手解放了大半个拉美，却在胜利之后的矛盾中把自己放逐。他背叛的不是正义，更不是自由，相反他是为了正义和自由而背叛了自我，从此游荡在悲伤的精神旷野。

哦，请不要忘记，在这目光所及的智者和英雄们组成的密集群体之外，还有着零零散散的孤独的叛逆者，流浪在无边的荒原中。

那个时而手舞足蹈、时而驻足沉思的男子是尼采么？他面对着阳光，却投下深沉的阴影。他在日神的普照下获得了久违的宁静，旋即又在狄俄尼索斯的注视里沉醉在泛滥的狂热中。他如醉如痴的眼神里布满着鲜血淋漓的幻想，却又使阴沉的忧郁火热地燃烧——在这片精神的领域里，他依然钟情于孤独。

回过头罢，有个幽灵正在身后注视着你，目光冰冷而带着些微的轻蔑，让你有在瞬间石化的感觉。那是美杜莎么？不，那是波德莱尔，黑暗之子波德莱尔。他是个即使站在上帝面前，也有足够的资格微笑的叛逆者。衰老颓废的面容，以及眼睛里放射出的令人窒息的邪恶，让你感觉通体冰冷，完完全全地置身于地狱中的感觉。但是，你看到了么，在那深陷的眼眶里隐约折射的是什么呢？他的心毕竟还是充满着对阳光的渴望！善与恶从来没有界限，天堂和地狱永远相依相偎——你的顿悟不过是另一番轻蔑的对象罢了，波德莱尔依然专注于在天国的领域里，掘出一条通往地狱的道路来。或许，正好相反。

只可惜美景如许，而游人寥寥。

青灯黄卷所承载着的伟大灵魂曾在长达数十个世纪的时间里守护着人类的精神高原，却在如今这个每年发行数以亿计图书的时代，逐渐淹没在尘世的喧嚣里。但我相信慈悲的他们，终究不会抛弃暂时迷路的我们，毕竟还有着为数不多的群体延续着他们遗留下来的，人类的精神血脉。圣洁的灵魂之光终有一天会重新普照着我们伤痕累累的大地，埋头于俗务的人们也终究会再次昂起曾经高贵的头颅去迎接阳光，去聆听不朽。

迷路的人们，不妨去看看他们。

篇4：关于灵魂的议论文

如果说，父母是给了我们身躯的人，那么，老师就是给了我们灵魂的人。

——题记

从小学到初中，接触了很多位老师，每一位老师都能用这个真实而确切的词来形容——伟大。爱因斯坦说过：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师的一生永远是辛劳的，像一根默默燃烧的红烛，燃烧的时间虽然短暂，却是用自己的生命当作指路灯，只为照亮别人的一片前程。

记得老师曾经说过：“我并不是想要夸奖和赞美，我只是喜欢‘老师’这两个字而已……”是啊，老师勤勤恳恳地教书并不是想得到什么，只是因为他们喜欢这个职业，有一颗热爱学生的心而已。这真切的言语即使是这样朴质，却道出了所有老师的心声。

就像是清晨的花朵接受露珠的滋润；就像是展翅的雄鹰接受着天空的历练；就像是沉睡的落叶接受着微风的举托，老师，您给予了我无尽的知识源泉，让我们在知识的海洋中尽情地遨游；您给予了我们为人处事的经验，让我们在社会生活中走得更加坚定。是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日的嫩苗，把调皮的我们教育成能够关爱并帮助别人的人。

感谢您——老师，是您给予我不断进步的动力，那一句句鼓励的语言，仿佛是一种暖流注入我的心田，激励我不断努力，奋发进取，积极向上。

感谢您——老师，是您在我遇到困难的时候，愿意听我们的倾诉，不断的给予我帮助，不厌其烦的为我讲述一遍又一遍。

感谢您——老师，是您在我失落的时候，像天使一样降临在我身边，将我幼小无知的心灵拉回到自信、勇敢中。带进了宽广浩瀚的海洋，也带进了通往未来的大门。

感谢您——老师，是你在我为一点成功沾沾自喜的时候，善意的提醒我，教会我勤恳做事，低调做人。为我未来的生活敲响了一记警钟。

有人说过，老师就好像是弓，学生是箭，只有弓弯得深，箭才能射的更远。因为有老师的一片爱心的浇灌，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。滴水之恩，当以涌泉相报。老师辛辛苦苦地为我们操劳，我们更应有一颗感恩的心，因为在这束烛焰后面，燃烧的是一个伟大的灵魂！

篇5：精神与灵魂议论文

精神与灵魂议论文800字

南北一线穿京九，东西千里走蓉申。黄金桥云集八方商客，火电厂塔接九天祥云。大别山迎春风而浩荡，明珠灿中原以亮晶。气卷八极兮向土有象，龙腾四溟兮何人能承？

麻城山水，壮哉！锁光黄黄险隘，控吴楚楚要津，蜿蜒千里，大别山作朔风屏障；左腾九曲，长洒迎装气东升。桃林春色，十里飘香竹楼团翠，海棠飘英。举水浩浩，巴水盈盈！

纵麻城山水，宏伟至此，麻城人民，忠勇孝善，创新奋进。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青，蔡济璜，麻城夫子河蔡家大垸人，1927年，当地反动民团，红枪会匪总达万人向麻城地区猖狂进攻烧杀劫掠，制造了耸人听闻的“麻城惨案”，蔡济黄临危不惧，英勇抗敌。却被奸人陷害，被敌人所捕，受尽各种酷刑，始终忠贞不屈，英勇献身。“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头颅在，雄心誓不降。”诵的是他的临危不惧，颂的是他的忠诚勇猛。

“我要好好的活着，照顾好儿子的每一天。”这是家住铁门岗乡的涂新菊一直坚持的信念，她独自挑起照料脑瘫儿子的重担。22年来从无怨言，真正做到不离不弃，是信念，更是母爱使然。乘观岗镇村民程龙富面对一贫如洗的家面对患有白血病的儿子 ，不离不弃，一个人打六份工，感动了网友，震撼了整个湖北。

她们的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；她的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热，她们的爱，更是冬日里的.烈火，赶走我们心中的严寒，她们，传递的是一种温暖，象征的是一种精神，一种忠孝家庭，关爱儿女的麻城精神。

自主创新，奋发向上，刘昌国，毕业于哈尔滨工业大学，20xx年毕业于上海航空技术研究院，推进研究液体火箭发动机的工作，先后获得中国青年科技奖，航天科技集团公司劳动模范等称号，是我们一中学子的好榜样，更是新一代青年的优秀模范。

他传递的是一种创新精神，一种奋发向上的麻城精神。

至若香檀紫竹，慕毛毛高洁，麻城精神，宏扬的就是一种英勇忠诚的精神；麻城精神，提倡的就是一种自发创新，奋发向上的精神。

麻城精神，麻城的灵魂，麻城人的灵魂，麻城的精神！

篇6：灵魂的价值议论文

灵魂的价值议论文700字

一个人的灵魂到底有多重要?许多人似乎已经丢弃了灵魂，但他们依旧活在世上，这些人的头脑是空的，心是冷的，整天只是活着，不知道自己为何而活。

灵魂是一个人的理想。灵魂告诉我们为什么而努力，为了一个目标。人跟随自己的灵魂而努力前进，为自己的未来奋斗。如果没有了灵魂，人就只是为了活着而活着，如行尸走肉一般。灵魂就如同灯塔，在人们陷入黑暗时指引他们超越困境。

灵魂是人的内涵。人的气质是由人的内在散发出来的。人所读的书，所懂得的`知识，在不知不觉中变成了人的内涵。有内涵的人，即使相貌平平，也给人一种睿智与优雅;没有内涵的人，长得再美也让人感到粗鲁与草率。人的内在修养是人的灵魂的一部分。

灵魂是人的感情。人有喜怒哀乐。正因为有了情感，四季、万物才都有了属于自己的情感，属于自己的色彩。有了灵魂，人才有了对世界的情感。从此，人与人之间不再是冷酷。面对受伤的同伴，不再是冷漠与无视。我们为成功喜悦，为失败伤心;对智者尊敬，对弱者同情，都是因为有了灵魂。

灵魂是好奇心，是创造力。因为灵魂，我们才会好奇我们的来源，好奇我们的未来，好奇我们身边的一切。因为灵魂，我们创造了许多方便我们的工具。人类有了灵魂，才创造出了这个新的世界。

在神话中，人是泥土所造，当神的气息充入泥人的身体后，人才活了过来。这股气息就是人的灵魂吧。没有灵魂，人就如其他生物，活着只为了生存下去，繁衍后代，不会去想些更有意义的事。但是人的灵魂与万物不同，所以我们会去思考，去创造，把情感加在没有生命的事物上。

人全身的物质加在一起不过数千元，人全身器官的价值也只有数千万，但是人的灵魂却是无价的。人的灵魂是生命的根基，是人生旅途的动力，失去了灵魂，人注定碌碌无为。灵魂的大小决定了生命的价值。人只有一世，灵魂也只有一世，但是人可以塑造灵魂，让灵魂变得更有价值，让人生变得更有意义。

篇7：灵魂的高中议论文

关于灵魂的高中议论文

【灵魂之安而美】

王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。

“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘;居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰;钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的'人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。

“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。

“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。

“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的;没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。

安之美，源于灵魂之光。

篇8：寂寞的灵魂议论文

寂寞的灵魂议论文

寂寞的天空有云飘过，龙走云逝。

寂寞的大地有风掠过，虎去风流。

寂寞的灵魂有光闪过，笑终光灭。

寂灭的眼神扫视世界，琉璃色的眼瞳闪过流光，邃得如千万年的湖水涌动着风吹起点点银色的浪花。

笑容可以给无数人带去欢乐和幸福。你点盏灯，走过每一个人的心。你总是不停的笑着，笑着，没有人看到过你流泪。

你不会哭，你自己说。你说，一个人也许可以不为死去的人活着，但难免还要为活着的`人活着。你说，你只是想让你身边的人都平安快乐。

一路走来，你有许多温暖，你有许多快乐，你有许多的爱。

可是温暖的背后是你暗夜的孤独，你站在风中瑟瑟发抖……

快乐的背后是你那如水的悲伤，到不掉，流不走，灌满黑色的风，随你的寂寞一起漂泊……

爱的背后是你隐忍的心背负一个有一个灵魂，你坚守的灯火把他们照亮，然后你依旧一个人站在世界的边缘看那沧桑的世界……

因为你寂寞寒冷，所以你带给别人温暖；因为你悲伤，所以你带给别人快乐；因为你缺少爱，所以你一直喜欢别人能宠爱你象个孩子。

你从不向别人请求帮助，眼里流出的是那自尊与自负。其实你只不过是个孩子，何必达观的如此？何必看透了许多？何必，何必，又何必？世界上最寂寞的灵魂，让人如此心疼……

篇9：与灵魂有关的议论文

宣布数学竞赛获奖名单了，没有我的名字。听完之后，我没有什么大的反映，只是感觉什么东西忽然敲击了一下我的心，狠狠的，心裂开了一道缝。数学老师把试卷发给我们，我看也没看，塞进了书包。全班12个同学参赛，8个获奖，我竟然会没有！我怎么对得起如此信任我的数学老师，还有我的小学老师！在小学，我连续三年获校数学竞赛一等奖，现在我是怎么了？

晶也考砸了，什么奖也没有，比我还低两分。放学后，我和她一起走。我问她：“心里难受吗？”她摇了摇头，说：“都考过去了，还能怎么样呢？又不能重来，就当是运气差吧。”我点了点头，是呀，不能重来了，只是，我还是很难受。我双眼凝视着前方的路，感到灰蒙蒙的，带着湿湿的伤痛。

回到家，我一个人坐在客厅里。客厅的光线不好，阳光只能漏进来一点。这束光正好打在我的膝盖上，光中带着飞舞的细小的颗粒。其余的地方就暗了些，电视机没有开，正好映着我的模样--但我只看到一双失落的眼睛。

大概是Angel为了惩罚我的狂妄吧。我对数学自信太高，可能越过了自信，变成自负了。我一直相信“虎父无犬子”，爸爸的数学那么好，他上中学的时候还获过全县一等奖，而且是第二名。我小学时除了数学老师，也是靠他辅导我，我才能得一等奖的。我以为我有很高的数学天赋，而事实上，我没有那么出色。这次数学竞赛，老师那天上午告诉我们12个同学要参加校数学竞赛，下午我们就去参加了，谁也没准备过，谁也没练习过。也许是要考考我们的应急能力吧。考的时候我也很紧张，小学的时候从没这么紧张过。可能是因为没准备，也可能是因为现在上初一了，感觉上与小学不一样了。

还是拿出试卷来看看吧。一看试卷，真想敲敲自己的脑袋，有两道题可简单了，又是粗心惹的祸！这两道题做对了，我就榜上有名了！就差这几分。唉，我以为这两题那么简单，根本没必要花太大力气，做了就没再看一眼，结果……

我安静地闭上眼睛，呼吸，深思……别再伤心了，过去的都过去了，辉煌过去了，失败也过去，一切都过去了，曾经笑过哭过，都只在脑海中留下点点疏影了。

我用泪水洗去心中的污渍与钎华之后，心中的裂缝重新复合，一颗完整的心又回归到我的灵魂中。

篇10：与灵魂有关的议论文

在明亮的夜晚空下，一个美丽的女孩正在跳着“顶碗舞”。在她身后，有一堆燃烧着的篝火，周围围着一群穿着传统服装的人，为女孩鼓掌欢呼...

这个叫伍嘉娜的女孩出生在一个充满艺术气息的家庭。她的父亲是一名画家，而她的母亲是一名舞蹈艺术家，在当地小有名气。因此，这种文化艺术氛围的影响和感染为她未来的成长和发展奠定了一定的基础。黛娜天生丽质，一双水汪汪的大眼睛充满了灵气，这让人们一看到它就喜欢上了它，包括她的第一位舞蹈老师阿加莎。

从我第一次见到伍嘉娜开始，她就从舞蹈老师的专业眼光中看到了她是一个舞蹈素材。结果，阿扎尔亲自拜访了伍嘉娜的父母，并解释了他的目的。她的父母非常高兴，他们同意了。从那时起，Arza开始手拉手教舞蹈基本技能。老师教得很仔细，自然，作为学生，黛娜也学得很仔细。因此，她的快速进步和对舞蹈的理解是其他人无法比拟的。阿尔扎也很高兴看到她的进步。

几年后，Arza开始教舞蹈，一种非常困难的舞蹈，叫做“碗顶舞”。这种舞蹈不仅测试表演者的身体协调性，还增加了五位舞者从未接触过的平衡感。就连阿扎尔也不确定自己能从头到尾毫无瑕疵地表演好“碗舞”。她的希望寄托在黛娜身上。但不知道为什么，即使黛娜努力练习，她也无法掌握“碗顶舞”的技巧和精髓。这么长时间以来，她第一次感到沮丧和不安。阿扎尔从他的眼睛里看到了这一点，心里很焦虑。她不止一次地和伍嘉娜交谈，总结她失败的教训。然而，黛娜变得越来越失望，甚至认为自己做得不好。然而，阿尔扎简短的话让她又找回了自我。这句话是这样的:“如果一个舞者不能拥有自己的灵魂，不能赋予舞蹈精神，那么这个人就不配被称为舞者。”吴突然明白了:是的，这些年来，她的父母为她付出了无数的努力，她的老师阿扎也花了宝贵的时间给她特别的指导。但是现在，我放弃了，因为我不能跳好。这难道不遗憾吗？

黛娜开始振作起来，努力学习“碗舞”。结果，每一次努力都有回报，在一年一度的收获庆祝大会上，舞者留下了她美丽的身影。那一刻，她有了自己的“舞动的灵魂”。

篇11：有关灵魂声音的议论文

一跃而起，离开了禁锢它的牢笼，夺回了它应有的尊严，以一种如此神圣的方式。

——题记

商人是在市场上看见那匹马的。

当时的那匹马是如此强壮、美丽。如山峦般起伏的肌肉，如火焰般燃烧的鬃毛，骄傲的高高昂起的头颅，利剑般的目光打量着面前这个即将成为它的新主人的人。

商人很高兴，他正需要一匹马来作为他的代步工具，于是他挣钱买下了这匹马。

终于，商人结束了奔波，回到了他的家里。他也不再这匹马了，就把它送到了羊圈里，和一群羊拴在一起。

但渐渐地，商人发现了异样。被关到羊圈里的马，终日高傲地昂着头，税利的目光遥望着远方，一动不动如一座威严的雕像，在那些羊匍匐在它脚下，争食着主人施舍给它们的青草时，它只是用藐视的目光望着它们，眼中有不屑，有怜悯，还有许多许多。

每当商人来给羊放青草的时候，都发现拴马的粗麻绳上伤痕累累，因此他不得不常常更换拴马绳。而那匹马只是以胜利着的姿态怒视着商人，眼神中的怒火让不寒而栗。

于是，拴马的粗麻绳被换成了坚固而冰冷的铁链。就算猛虎，想要挣脱这铁链，也不是容易的事情，更何况这匹虚弱的马？

它明显地消瘦了，变得瘦骨嶙峋。鬃毛上流动的火焰已经熄灭，就像破败的枯草，在风中无力地摇曳；只是它那高高昂起的头颅从未低下过，就算受到它最不能接受的侮辱。

血管里流动的血让它始终没有忘记它高贵的血统，终于，终将来到的那一天来到了。

瘦弱的马挣脱了它永远不可能挣脱的铁链，一跃而起，在商人惊诧的目光中跃出了羊圈，离开了它耻辱的牢笼。迷离的身影在阳光下熠熠生辉。正如商人第一次见到它时一样，火焰般的鬃毛反射出奇妙的光芒，坚硬的马蹄踏在地面上，踩出铿锵有力的声音，奔向远方。

商人无力地跪在地上，口中呢喃着：“天啊……我的上帝……我都看见了什么啊……”

三天后，商人在几百米外的密林里找到了那匹马，它仍然挺立着，高傲的头颅望向远方。

不羁的灵魂是不可能被征服的。

即使它已经死了！

篇12：有关灵魂声音的议论文

一蒿，一船，一人从远处向岸边划来。渐渐的，看清了容貌：一头乌黑的秀发直垂腰际，挽着一个小巧的发髻，一支洁白的玉簪斜插着，淡淡的细眉，那眸子好似月亮般褶褶生辉，加一袭淡紫如烟的长裙，衣袖翩翩如梦中人般虚幻缥缈。让人莫不惊异：好一个人，似水般柔媚，似雾般迷人。

看这眼前的湖水，似乎如那女子般柔，清，纯，雅，美恰逢六月，这时正值栀子花开，栀子花肥厚而有些昏黄的样子着实可爱。碧顷的湖水泛出层层涟漪，岸边的垂柳更为西湖添了一番妩媚。远处的山青中带紫，如同凝住了一段云霞般美丽，这时的西湖正如那女孩儿般秀媚。

转了一转才发现西湖的绿，不是一般的绿：黄龙洞清幽的绿，屏风洞粗野的绿，九曲十八洞则又是那种安闲自在的绿，让人不得不称赞这里的美，这里的奇。

六月的西湖变天快。不一会儿，蒙蒙细雨就下了起来。撑起一把精致的纸伞，漫步苏堤，有一种特殊的韵味儿，让人连雨天都不舍离去。

走了一走才发现西湖的绿，不是一般的绿：青苔的绿鲜嫩可爱，杨柳的绿鲜亮潇洒，荷叶却又那样赋有茁壮的生命力，雨珠在上面晶莹的闪烁着，让人怎么也看不够。

雨天的西湖，山光水色惧是一片迷蒙：湖面泛起一层淡淡的银色，山峰则仿佛蒙上一层面纱，并且在风中轻轻的摇曳，煞是迷人。栀子花的甜香这时也弥漫在空气中，醉人心脾，我望着这一切一切：好美的山水，世上哪一个画家能画出如此的美，如此的奇呢？

这时的西湖，被蒙上一层淡淡的薄雾。似有若无，似真亦幻；像仙境一般，如梦境一样。正如那女孩儿般缥缈迷人。

记得东坡说过：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。大概东坡才是最懂西湖的吧！他把西湖的美融入自己的心中，留下了千古绝唱。今天的人们，除了浏览西湖当旅游外，谁会像东坡一样把西湖融入心中呢？

远处传来细腻委婉的江南小调，让人痴迷。东坡曾把西湖比作西子一样美丽。其实，何须比作西子，西湖湖畔张大的人们，是沾染西湖的灵气的的，他们具有的是西湖一样的秀媚与缥缈的美。继承了西湖一切的美丽与灵性，东坡何曾想到，她们才是西湖的灵魂呀！

依稀，又见一蒿，一船，一人从西湖远处划来，如凌波仙子般水灵，秀媚；如月亮般明亮美丽。

篇13：高考议论文写作

高考议论文写作万能模板

模板写作方法

1、题目的写法

题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：

第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;

第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。

2、开头第一段的写法

如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。

如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。

3、第二段为论点段

论点必须独占一段!!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。

多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段，为分论点论述

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：

一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是

1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。

2)当今社会依然提倡尊老爱幼。

3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。

另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是

1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。

2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。

3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。

分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。

论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来?这里有个不诚实但有效的.办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段

这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实

可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召

比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧!千万不要多写，一句足矣。

至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。

同学们平时需要做的有三点：

一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强;

二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改(卷面也有不少分)，作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误;

三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。