月亮说明文（精选7篇）

在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？读书破万卷下笔如有神，以下内容是一秘为您带来的7篇《月亮说明文》，如果能帮助到您，一秘将不胜荣幸。

月亮的作文 篇一

I have a dream．

我不想长大

不想让我的蓝色世界破灭

这里没有烦恼，更没有冲突

只有平静

就让我一直单纯的生活在我的月亮之城

……

我爱做梦，在梦里我常常会梦到一座孤洁的城堡，被淡如清水，薄如蝉翼，静如菩提叶的月光所笼罩，我不期望我是一个公主，因为我不会相信那个公主梦。我只希望，独自住在里面就好。——我会给他起名为，月光之城。

这个梦源于美丽的嫦娥，其实，与其说我羡慕月亮之上，不如说我羡慕嫦娥。他在上面多么的安静，然是一个与世隔绝的世外桃源，冷清，单纯，孤独。许多人一定很费解，但我向往，那样可以逃离世俗的枷锁，不会彷徨，不会惆怅。虽然，没有人陪伴，但更不会有人来打搅，

孤独，对我来说是一个动人的字眼。我渴望孤独，而不是寂寞。寂寞可以消磨一个人的意志，而孤独不能，他只会让人在一个安静的环境中，重新审视自己，认识自己。与世隔绝。月亮之城是孤独的代名词。在梦里，夏夜，绵亘的星河璀璨，月光如水，倾泻下来，轻柔的抚摸着我的月光之城，我在窗前拿出一卷书，不用火烛，那星星是淡黄而遥远的灯，静静地读，时而掩卷沉思，不由得赏着这夏夜，沏一杯柠檬茶，看岁月流转。真美……

我想，那个城堡是蓝色的，古蓝、淡蓝、水蓝。在我心里蓝色不是忧郁的颜色，而是平静的颜色

我的月光之城，美丽的梦境，我相信，有一天会实现的。我期待着……

月亮的作文 篇二

月亮

古往今来，诗人写的最多的就是月亮。赏月的，赞月的，借月亮来表达自我的思乡之情的，数不胜数。

中秋的夜晚，我趴在窗前，望着那一轮又大又圆的月亮，心里不禁产生了遐想。在月亮下有一个人砍柴，身边有一棵开着桂花的树。在桂花树下，有一个如桂花的美丽女子，她坐在板凳上和一只兔子玩耍……慢慢的我便想起了以前的一次中秋赏月。

那天晚上，我穿着新衣服和家人一齐去名人园赏月。月亮很圆，散发着黄光。一开始月亮十分低，当到了名人园的时候月亮才升到了我们的头顶。

我找了一个地方坐下，拿出月饼，我边吃，心里边感叹，这月亮真是“呼作白玉盘”啊！只看月亮白光里泛着淡淡的黄光，淡淡的黄光里又泛着一层白光。怪不得诗人会用优美的诗句来赞美月亮啊！

可是，这么美丽的月亮偶尔也会带来些凄凉与苦涩感。就如李白诗人写的“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”一样，凄凉啊！别人在家赏月，而自我却漂泊在外无法回家。“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”这首诗是杜甫来怀念兄弟的。由此看来，杜甫是多么的想念他的兄弟啊！

虽然月亮会给人带来不一样的感受，可是，我明白，月亮是美丽的，它是诗人赞美和抒发情感的对象，都是人们最爱的月亮！

月亮作文 篇三

又是一个中秋佳节。

千百年来，女人还是老样子，在厨房与餐厅之间奔波，纵然外面无数灯红酒绿，也丝毫不会停止她们的脚步，也正是这样，才换来了餐桌上的华美佳肴。

相比之下，老人苍老的手仔仔细细地整理完书架，就独自怔怔地望着窗外园园的月亮，直到小孙子从门口火车头一般扑过来抱住他的双腿，他才绽放出这个节日里应有的笑容。

孙子被爷爷抱着到庭院里赏月。儿子今天终于来老家了，终于来看他了，他能不欣喜吗？两颗晶莹的泪珠在干枯的眼角闪烁。孙子抬头望了望爷爷，很好奇地把两颗泪珠抹掉：“爷爷，你怎么啦？”老人很淡然地笑笑：“没事，爷爷只是想到了些事情。”

“爷爷，什么事啊？”孙子盯着爷爷，胖乎乎的脸蛋在月光的映衬下格外的可爱。老人很慈爱地说：“孩子，仔细瞧瞧，那月亮上有没有像个兔子在捣药的影子啊？”

“嗯，挺像的。”“还有啊，月亮上还有一位美丽的嫦娥姐姐，与砍树的吴刚，都在陪着小兔子呢。”“是真的啊，真神奇！”小孙子用圆鼓鼓的大眼睛打量着天上的大圆盘，“那他们现在还在这上面吗？”

老人默不作声。门被一双有力的大手推开，是男人进来了。把不安分的孙子递给儿子，也许久没有开口。“你在跟我儿子说什么有的没的，真老土！”老人只是盯着月亮看。男人转向儿子满是好奇的脸“儿子，别听你爷爷的，月亮上根本没有什么兔子，嫦娥啊什么的，是你爷爷扯的，你别信！月亮上什么也没有啊。”然后，男人不耐烦地把儿子抱走了。

剩下老人一个人在那里。老人一再沉默，心里为玉兔、吴刚、嫦娥、及高达五百仗的桂树哀悼。从那天起，人类就永远失去理他们，永远。

男人抱着孩子去看烟火了，一朵又一朵烟火争先恐后地飞向天空，月亮在这个热闹的夜里，显得比平常更寂寞。老人叹了一口气，转身摆弄碗筷了。

今此时月亮，仿佛被全世界抛弃，没人记得今夜的主角是谁。

月亮作文 篇四

我记得那天我穿着外婆给我买的新衣服，和小朋友们一起在楼房前面玩耍。大家都兴高采烈地迎接他们远方来的亲戚。我的朋友豆豆看见她的妈妈买菜回来了，马上跑了过去。她回头对我说:“扬扬，我们要回家吃团圆饭了，今天就不跟你玩了。再见！”说完，她就迫不及待地跟着妈妈回家了。留下我一个人在那儿玩，可是我也不想玩了。那时候我的父母在国外，我和外公外婆住在一起。我记得我在大门口等了很久，以为妈妈也会来领我回家。我坐在那里耐心地等着，一直等到外婆来叫我回去。她着急地说:“你怎么一个人在这儿？豆豆呢？饭都熟了，快来吃吧。”我失望地和外婆回家了。

我的舅舅、舅妈、表哥都来了。那天晚上的饭非常香，大家也非常兴奋。可是我却一直不吭声，一直盯着门口，以为爸爸妈妈随时都会笑嘻嘻地走进来。吃完饭，外公发现我很安静，就问我怎么回事。我说:“爸爸妈妈怎么还没有回来呀？”外公很惊讶:“爸爸妈妈不是在加拿大吗？他们很忙，而且飞机票也很贵，来不了。”我不高兴地说:“可是，中秋节不是团圆的日子吗？”“那是因为今晚的月亮很圆，表示团圆。你看见没有？”我才第一次发现月亮是那么圆，那么温暖，它让我那小小的心感到安全而平静。我问外公:“月亮为什么是圆的呢？”外公接着说:“今晚月亮最圆，大家都回家。月亮表示我们对彼此的爱，爱的越深它就越圆。你的父母不能回家团聚，但这不表示他们不想你、不爱你啊。他们可能现在和你一样看着那个月亮，想着你呢。”“那这是不是也是一种团聚呀？”“当然了。”就这么一个短短的对话，让我打起精神来了，因为我知道爸爸妈妈也在想念我。

现在我在加拿大，坐在自己的房间里。月亮的银光洒在大地上，洒在窗前的桌子上，也洒在我床前的地上。我望着高高挂在天空中的月亮。外公现在是不是也望着同样的月亮想念着我们？我想肯定是的。我觉得，月亮永远都可以让任何人和他的家人团聚。

月亮的作文 篇五

夜，静悄悄的，万籁俱寂。一轮明月缓缓地爬上来了，它就像一位害羞的小姑娘，时儿跑进云朵里，时儿又露出欢快的笑脸，对着沉睡的大地微笑，一朵白云飘过来，想把她遮住，她却透过云朵的空隙倾泻下皎结的光芒，照亮了大地，又仿佛给大地披上了一层银灰色的纱裙，把大地装扮得像一位少女。夜晚显得十分幽静，一片片白云连接起来，如同一条不规则的带子，把碧澄澄的天空分成了两半，又仿佛给大地际了一条雪白的腰带，随后白云移过消逝在远方。

以前，我想月亮一定是一个很漂亮的地方，那里是银铺的地，银光闪闪，玉砌的墙，雪白透亮，金子和银子做的桥，尽显尊贵，到处都是金银财宝，金光闪闪。后来，我才知道其实月亮里只有耸立的高山，丰富的金属，还有就是无边无际荒原。

每个月的中间月亮都比较圆，但是，中秋节，也就是八月十五的月亮比任何时候都要圆、都要大、都要亮。也许那正是代表着吉祥。中秋节那天我们还要一边欣赏美丽的月亮，一边吃着香甜的月饼。一家其乐融融。

夜，静悄悄的，万籁俱寂，月亮依然是那样皎洁。我爱这美丽的月亮！

月亮作文700字 篇六

“月是故乡明，水是故乡清。”我是一个贪恋月色的男孩。对我来说，家乡的月亮已经成为生命中难以忘怀的一部分。

月亮自古以来就是人们寄托情思之物。多少诗人在月光下百感交集，最终吟诵出了绝妙的千古名篇。我，也是品着佳句，在月光下，想起了家乡的月亮……

“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”春天古运河畔，清名桥上升腾起一轮明月，如霜的月光洒在古运河上，千万点晶莹闪烁的光斑跳动着，给人宁静、祥和的感觉。河对岸又传来清凉、跌宕的箫声，多么美好。我伫立在桥上的石阶，久久不愿离去，思绪跟着河水去向了远方。

“明月松间照，清泉石上流。”夏日的二泉边，泉水声叮叮咚咚，给静谧的山林增添了一丝奇幻的色彩。一阵二胡声由远及近，时而深沉，时而激扬。仔细听，才知是阿炳的著作《二泉映月》。月光照水，水波映月，池中的明月随着乐声律动着。透过起伏的水面，仿佛能看到阿炳扣人心弦的演奏，感受到他的忧伤、愤慨和憧憬。

“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”中秋佳节，我们一家人到太湖边赏月。看着盘里的月饼，我禁不住垂涎三尺，拿起一块就吃。望着月亮上树影婆娑，我笑道：“嫦娥应该后悔自己偷吃了灵药吧！”再看湖中，风起云涌，月亮的倒影成了小块小块的碎片，散落四周。不一会儿，又重聚成一个圆满之月。我转过头问奶奶：“月亮上除了嫦娥还有别人吗？”“傻孩子。”奶奶笑着回答，“当然有啦，那个人叫吴刚，被罚在月亮上砍桂树……”

“吹灯窗更明，月照一天雪。”大雪纷飞的月夜，我打开窗子，只见外面白茫茫一片。街边鳞次栉比的房屋，这时都已换上了白色的屋顶，看不见一点杂色。草地、树木、远处的惠山，都镀上了一层银辉，闪着柔和的光。你看，在月光慈祥的照耀下，万物安详地睡着了。钻进温暖的被窝，我也进入了甜甜的梦乡。

家乡的月，与众不同。家乡的月，有多少思念、回忆、幻想与美好。千江有水千江月，世人皆道故乡明。

月亮作文 篇七

月，圆时少，缺时多，所以造字为弯月。古人观察月相，发现月有四相，谓之“朔、弦、望、晦”，据此订历法。于是有了旧历，或称夏历、农历、阴历。先有历法之制订，后有历史之记载，其重要程度可知矣。旧历每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。朔望之间，初七、初八见上弦月为弦之始，二十三、二十四下弦月为晦之始。算来一个月分四段，每段七八日，与古犹太人每月四个星期之制相同。

晦日将尽，必在月底。你若黎明前起床，能见到残月挂在东方的地平线上，被红霞反衬成惨白色。待到晦尽朔来，已是下月初一，此时一钩残月也消失了。其原因是地、月、日这三球走成一条近似直线，月亮以其照不到阳光的黑面对着地球，我们当然看不见她了。此为朔之始日，古代许多祭祀礼都在这天举行。第二天是初二，日落西方的地平线时，能在日旁乍见一钩新月，转瞬即入地平线下。到了初三、初四，天黑以后新月由钩形逐夜变为船形。原来黑面之月最先是从脚下复明生光，逐夜向上扩展亮域，最后才变成圆满光面的。商朝的甲骨文尚无“朔”字，可能是由于天象学落后，尚未完善“朔”的概念。篆文朔字从“月”，左旁是甲骨文的“逆”字。因为新月诞生时脚先出来，所以造字从“逆”（顺产都是头先出来）。朔字义为逆行，所以逆黄河而上的河套地区古称朔方，西北风）一秘●www.（也跟着叫朔风了。

初一过完了半个月就是十五，入夜月圆，回望。简体望把繁体下部的改造成王，作为声符。可能是嫌左上角作声符的亡不显著，怕劳动人民学文化时忽略了，才改作王吧。音tíng，是廷的声符。字从“人”从“土”，人立土上。这个字不应该被废除。是停的古写。篆文望的左上角非“亡”字，乃“臣”字。臣的本义是瞠（chēng），瞪大眼睛，象眼球突出形。一个人站立在土地上瞠目看圆月亮，这就是“望”。月圆时，月面上的阴影，古之所谓嫦娥和玉兔，今之所谓静海和梦海，最挑逗先民的好奇心，所以要“举头望明月”。金文“望”字脚下以地平线代替土。甲骨文土作，无月，应是望的初文。

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