2021全国新高考卷高考优秀作文：体育之研究【优质【优秀7篇】

全国新高考卷高考优秀作文，体育文明和精神文明一样重要，当一个民族呢能够有健硕的体魄，那么这个民族一定是健康的、积极的。毛泽东在《体育之研究》中就已经提出了这个观点。下面是一秘的小编为您带来的7篇《2021全国新高考卷高考优秀作文：体育之研究【优质》，希望能对您的写作有一定的参考作用。

全国新高考Ⅰ卷高考作文 篇一

难易相成，强弱相化

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。

诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？

一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。

而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿；钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运？

“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年！

全国新高考Ⅰ卷高考优秀作文 篇二

明强弱之辨，谋身心之强

关于“体育之效”，毛主席自己正是一个极具代表性的例子。众所周知，毛主席自幼体弱多病，然而到了晚年却仍能畅游长江，这便归功于其重视体育、坚持锻炼。

毫无疑问，体育锻炼可以促进体格生长、改善生理机能、增强抗病能力、提升健康素质，所谓“目不明可以明，耳不聪可以聪”，便是如此。所以，弱者可以因为勤自锻炼，增益不能，变而为强；而强者也可能因为滥用其强，疏忽锻炼，日渐退化，变而为弱。我们身边就有很多矮个儿“暴涨”、强壮者虚胖的现象。本人高中入学时身高在班级前列，但高三毕业时就落到几乎最后了，我因此始终后悔自己光顾着读书，没有像其他同学一样经常打篮球！

同时，这不仅是生理规律，而且是哲学道理。1917年毛泽东的《体育之研究》，显然并非只针对“人的身体”而论。在那个风云变幻的年代，中国已因长期安于现状、盲目自大，由“天朝上国”之“至强者”沦为遭列强肆虐、半殖民地半封建之“至弱”;而反观日本等国，原本属于中国的“追随者”，比较“弱”，却因为与时俱进、革故鼎新而转身为“侵略者”，越来越“强”。这与“体育之效”如出一辙。以毛主席为代表的新青年正因为意识到如斯强弱之辨，才会积极革新文化，开启民智，寻求出路，终于再令得中国重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“强”的“逆袭”!而中国此前之渐弱，与被蔑称为“东亚病夫”之武风不振、民族疲苶不无关系；而后来之日强，正与五四新文化运动提倡体育、增强国民体质颇有渊源。这恰恰也证明了体育之效。

所以，还是毛主席说得好，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。这正是一种明了强弱之辨的心态。我们作为青少年，更需要如此。当代社会，竞争激烈，“内卷”明显，压力巨大，因此经常有青少年选择“佛系”、“躺平”、“丧文化”，自觉于“弱”而又自甘于“弱”，结果只能恶性循环。要知道，就像体育锻炼一样，纵然“生而弱乎”，也得有“天之诱我以至于强”的心态，积极“锻炼”，提升自我，毕竟无论何时，自强都是硬道理！最近网络大火的，起初考试不及格，而现在在北大数学院被“封神”的韦东奕，便是励志典型。身要强，心更要强！

因此，青年朋友们，强和弱，在于我们的选择。如果身体虚弱，就去参加体育锻炼，增强体质；如果心理委屈，就去投入生活历练，增强能力。明强弱之辨，谋身心之强。共勉！

全国新高考Ⅰ卷高考优秀作文 篇三

秉承体育精神，誓做拼搏青年

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之诱我以至于强，未可知也。”毛主席在1917的这一番议论，鼓舞了积贫积弱的中国，也诠释了体育精神的宝贵。

而这一番振聋发聩的雄辞，在历史硝烟散去后的今天，依旧提醒着我们自强的独特意义，引发我们对体育精神的思考。

明其所处，追其所向，厚植体育之精神，此以强于斯人。或许有人会说，体育上的精益求精是运动员的事，和我们这样的普通人没有关系。这样的观点无疑是狭隘的。清华体育元老马约翰，以毕生精力服务清华体育。在被问及何以坚持至此时，他说“我忠实地遵循了这样的体育原则：‘奋斗到底，绝不半途而废！’”百米赛跑中一个半秒的突破，铅球投掷中几厘米的进步，其意义不在奖牌和掌声的功利价值，而在通往它的无数汗水。这些汗水会成为我们成长的奠基，教会我们冲破天生之强弱，在奋斗中实现人生之意义。

不忘所爱，不失前路，弘扬体育之精神，此以振我家国。一个崇尚体育精神，永远自强不息的民族，才是充满希望的民族。当中国女排时隔多年再次夺冠，当武大靖一骑绝尘碾压冲线，当中国女足“逆风翻盘”反败为胜，我们为运动健儿欢呼，也是在为体育精神欢呼。他们拼搏的热血把我们都联系在了一起，激励我们在各自的岗位上奋进。人人若此，则国安泰昌盛何难！

然而，课业的挤压，“内卷”的压力，分数至上的功利心理让我们的体育教育受到了漠视。年轻人“四体不勤，五谷不分”，只要不需考试，就不事体育运动。这貌似无可厚非，实则是对青年精神的毒害。体育运动当然不是“浪费时间”，“影响学业”，而是强健我们的身体，养护我们的精神，让我们更好地投入到学习与工作中去。人之体魄生而有别，然砥砺奋进无别。人之智能生而有别，然自强不息无别。体育把我们从功利攀比，制造焦虑的内卷狂潮中解救出来，达到努力最本真的目的。

由此观之，当今的我们呼唤体育精神的回归，不仅仅是把阳光下的挥汗如雨，球场上的欢声笑语还给青年人，也是把“有志者事竟成”的坚定，“及时当勉励”的勤谨，“吾将上下而求索”的自强还给青年。在急速变化的液态社会，这些纯粹的品质如船锚，让我们不在狂风骤雨中迷失了方向，成为潮流裹挟的“单向度的人”，而是脚踏实地，切磋琢磨，找寻自己的人生意义的新时代青年。

现代奥林匹克之父顾拜旦先生说：啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。是的，体育之用，实乃大用。让我们高举体育精神的火炬，让我们在生命中种下自强不息的种子，强于斯人，振我家国！

全国新高考Ⅰ卷高考作文 篇四

体育强身，精神铸志

“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言，体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节，体育之效对人一生的影响不容小觑。然而，人生而不同无可避免，既有所谓“生而强者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或许导致人生轨迹的差异。故此，依吾所见，当以体育构建强身根基，以精神信念铸就坚定之志，方不负青春韶光。

体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。

“体育造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌，邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因为体育运动的存在让我们拥有健全体格的途径，因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时，“运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动”，重视体育锻炼的作用，助推意志潜能的激发，抒写人生华章。

体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。

奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷！

“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。

读后感之离婚救济制度研究 篇五

《离婚救济制度研究》

读后感

班级：2008级文科试验班 姓名：叶玉丹

学号：20080w0224

导师：梁亚荣

《离婚救济制度研究》读后感

2008级文科试验班

叶玉丹

20080w0224

这学期我们开了婚姻法这门课，激起了我很大的兴趣，尤其是关于离婚救济制度这一方面。暑期阅读了李俊老师的《离婚救济制度研究》，令我感受颇深。

离婚作为现代社会普遍存在的现象确实会对婚姻与家庭的稳定及其发展产生一定的影响，尽管我们不能简单的用积极或消极、正面或负面来对之予以评价。但在离婚制度设计上却必须力求在保障离婚自由的同时还应尽量减少离婚本身对当事人各方乃至社会秩序带来的不利影响。可以说，离婚救济制度的完善是现阶段改革离婚立法，以期于离婚中更好实现法律公平价值的需要。李俊老师的《离婚救济制度研究》从理论上就该制度各方面具体内容进行研究，以期对我国现行立法的相关规定及立法意旨予以全面把握，并结合国外相关立法之规定展开较为全面的分析探讨，来加深对该制度的整体认识。从而在制度架构、内容设计等方面实现一定的突破。

下面是我对离婚救济制度的一些看法：

何谓“救济”？《牛津法律大辞典》认为，救济 “是指对已发生或业已导致的伤害、危害或损失的不当行为而进行的纠正、矫正或改正。”《布莱克法律词典》也认为，救济是用以实现权利或防止、纠正及补偿权利之侵害的方法。英国还存在“没有救济就没有权利”的古老法谚。

如果我们把救济看作是对权利的救济，那么离婚救济就应该是对离婚过程中所受损害权利的救济，而如果我们把救济本身就看作是一种权利，那么离婚救济就可以被认定为作为民事主体的自然人在离婚阶段能够享有的一系列补偿性权利之总和。

我国2001年婚姻法致力于损害与救济之闻的平衡，设立了较为完整的离婚救济制度，包括离婚后的经济帮助制度、家务劳动补偿制度和离婚损害赔偿制度。

1、对生活困难一方的经济帮助

《婚姻法》（2001年修正案）第42条规定：“离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体方法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。”

由于历史的原因，在我国社会中，男女的经济能力至今仍存在一定的差距。该财物的给予，不以给付方有过失为必要，而是基于公平原则承认离婚连带发生的效力，用以保护弱者配偶离婚后的生活。这项规定对于个别需要经济帮助的男女都适用，但是，更有助于消除妇女在离婚问题上的经济顾虑，有利于保障离婚自由。需注意，对生活困难一方的经济帮助，不是夫妻共同财产的分割，也不是夫妻扶养义务的继续。

离婚时对生活困难一方的经济帮助是有条件的：

（1）、被帮助的一方必须生活确有困难且自己无力解决的。一方生活困难，是指依靠个人财产和离婚时分得的无法维持当地基本生活水平。一方离婚后没有住处的，也属于生活困难。

（2）、经济帮助仅限于离婚时。

（3）、给付帮助的一方必须有负担能力。

（4）、这种经济帮助应是适当的，指一方应从其住房等个人财产中给予对方

短期的或一次性的经济帮助。

这些条件需同时具备，缺一不可。

在执行帮助期间，受帮助一方另行结婚或另有经济收入足够维持生活时，帮助一方即可终止给付。原定经济帮助执行完毕后，一方又要求继续给付经济帮助的，人民法院一般不予支持。

2、家务劳动的财产补偿

《婚姻法》（2001年修正案）第40条规定：“夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。”

这一规定是对约定实行婚后财产分别所有的夫妻，在离婚时对尽义务较多一方享有补偿请求权，是法律肯定其家务劳动价值的一种表现。

家务劳动是一种经济活动，人力资本是一种稀缺性资源，当某人把人力资本投入到家庭中时，必然就失去了将该人力资本投入到其他方面的机会，因而也就意味着失去了本来可以将人力资本投入到其他方面所取得的利益。因此，绝不可无视家务劳动对家庭以及对夫妻双方的经济价值。在婚姻解除时，从事家务一方当事人可以就自己对家庭所做的贡献要求一定的经济补偿，以体现其家务劳动的经济价值。家务劳动评价理论的引入，有力地保障了从事家务一方当事人在离婚时的经济利益，从而也就为其离婚后的生活提供了保障。

3、离婚损害赔偿

《婚姻法》（2001年修正案）第46条规定：“有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请≤www.≥求损害赔偿：①重婚的；②有配偶者与他人同居的；③实施家庭暴力的；④虐待、遗弃家庭成员的。”

①②是直接侵犯婚姻的另一方的；③④若实施的对象是婚姻另一方的话，另一方就有离婚损害赔偿请求权；若实施的对象是除了婚姻另一方以外的其他家庭成员的话，可以有损害赔偿请求权，但这不是离婚损害赔偿请求权。

从这条规定可以看出，其立法取向为过错责任原则。婚姻法中的损害赔偿的性质，有违约说和侵权说两种，本人赞同将婚姻法中的损害赔偿定性为侵权责任。

在传统的婚姻法理论中，离婚损害分为两种，一种是离因损害，另一种是离婚损害。前者指夫妻一方之行为是构成离婚原因的侵权行为时，他方可请求因侵权行为所生之损害赔偿，而后者则是指不具备侵权行为之要件但离婚本身即为构成损害赔偿之直接原因。我国实行的是离因损害。

需要注意的是离婚损害赔偿需以离婚为前提，若是在婚姻存续期间发生上述情形的话，构成婚内侵权，但无过错一方配偶不得以对方有过错为由提出损害赔偿之诉。现今大多数人认为，婚内侵权赔偿制度没有实际意义。因为根据婚姻法第十七条的规定，夫妻关系存续期间的财产为共有财产。在保持婚姻关系的前提下，由一方赔偿另一方，只是将左边口袋的钱放到右边口袋去，夫妻双方的权利义务未发生任何改变。同时由于婚内侵权赔偿易引起夫妻矛盾的激化，不利于家庭稳定，不宜设立婚内侵权赔偿制度。“婚内赔偿”，是指在不解除婚姻关系的前提下，依法判决侵犯配偶合法权益的一方因其过错行为而给另一方造成的损害给予赔偿的法律制度。

在我国现有的婚姻法律体系中，离婚损害赔偿制度对婚姻关系中发生的侵权行为的调整存在着明显的不足：(1)对请求事由的范围规定过窄， 离婚损害赔偿的法定事由只有上述四种情形。这样就忽略了一些新型的性质严重的侵权行为， 如侵犯夫妻的同居权、生育权、财产权等。(2)离婚作为赔偿的前提条件， 不利于

婚姻的稳定和被侵权人利益的保护， 由于缺乏合理的救济途径， 绝大多数夫妻内部的侵权行为基本上要靠夫妻间协商解决， 有些被侵权方因为惧怕失去家庭、子女只好忍气吞声，放弃赔偿请求， 这就使得侵权行为难以及时制止而长期、持续存在， 最终导致婚姻家庭的破裂和解体。（3)离婚才赔偿， 与诉讼时效相矛盾：新婚姻法第46 条的规定意味着不离婚， 配偶之间就不提出损害赔偿。而民法通则136 条第1 款（一）项规定: 身体受到伤害要求赔偿的， 诉讼时效期限为一年。但由于婚姻关系的特殊性， 夫妻因一方的暴力或与第三者同居等侵权行为， 当时并没有引起离婚， 以后离婚时， 前述侵权行为(有的不具有连续性）已超过了诉讼时效， 在离婚时提起赔偿， 就会因过时效而败诉。可见， 这一规定在实践中可操作性不够。其结果必然是: 一是鼓励人们离婚；二是不及时离婚， 婚内侵权就得不到有效保护。这种立法价值是值得怀疑的。

（1）构成要件

①配偶一方的行为有重大过错的，而对方本身行为无过错。若双方都实施了上述某一行为的，则均不享有离婚损害赔偿请求权。

②因上述重大过错行为而导致夫妻离婚的损害结果。

③无过错方因对方的过错行为而受到精神或物质损害，行为与损害结果具有因果关系。

④实施违法行为的配偶一方须有主观上的过错。

以上四个条件必须同时具备，即构成离婚损害赔偿的民事责任。

（2）、最高人民法院关于提起离婚损害赔偿程序说明

登记离婚，需在离婚后一年内提出。

诉讼离婚，原告需在离婚诉讼的同时提出，被告可在离婚诉讼的同时提出也 可以在离婚后一年内提出。

（3）、离婚损害赔偿制度功能

填补损害；精神抚慰；制裁和预防违法行为。

离婚救济制度是正义价值在婚姻领域的一种集中体现，因为离婚救济制度不仅是在离婚阶段实现矫正正义的一种必要手段和措施，而且也是对弱者保护原则，这一以对社会正义的维护为根本目的之现代民法基本准则的体现；另一方面指出，离婚救济制度是实现离婚自由的必要保障，因为只要离婚救济制度本身存在并设计合理，就可以在一定程度上，消除婚姻关系当事人受限于经济条件，而无法充分表达其离婚愿望的顾虑，从而为其离婚自由的实现，提供直接的制度保障。此外，离婚救济制度还是保障夫妻权利的需要，因为该制度可以使受损害的权利得以回复或取得补偿，从而满足离婚配偶的正当权利主张，因此，也可将之以看作是，为夫妻权利设置的最后一道保护屏障。

体育之研究读后感 篇六

好的作品，不分古今中外，体育之研究读后感。毛泽东《体育之研究》即为一例。

1917年4月1日，24岁的毛泽东以“二十八画生”的笔名在《新青年》第三卷第二号上发表的《体育之研究》，这是毛泽东发表的第一篇体育论文，也是不可多得的一篇体育文化珍宝。《体育之研究》全文6千余字，分释体育、体育在吾人之位置、前此体育之弊及吾人自处之道、体育之效、不好运动之原因、运动方法贵少、运动应注意之项、运动一得之商榷共计8个部分。最后，毛泽东还描述了一套自编的体育锻炼方法。在这篇论文中，毛泽东博采古今中外哲学思想的某些长处，融会贯通，因而使对体育的研究建筑在近代科学基础之上。

《体育之研究》在我心目中，堪称体育论文之绝世经典。青年毛泽东对“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细”之现象深表忧虑；对“教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之”等现象深表愤慨。因此，青年时代的毛泽东就清楚地发出了“欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明其精神随之”的豪言壮语，并阐述了体育“强筋骨、增知识、调感情、强意志”的四大作用和“盖此事不重言谈，重在实行”、“凡事皆宜有恒，运动亦然”的唯物辩证法观点。

从古至今，可称得上英雄的必是文武兼备者。比如周瑜“雄姿勃发，羽扇纶巾”，孙策“猛锐盖世，决胜疆场，又常与周瑜、大小乔共读书”。以及《体育之研究》中提到的“燕赵多悲歌慷慨之士；清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武”等等。

在信息化的今天，许多青少年习惯于“动动鼠标，周游世界”的生活方式，他们头脑聪明，但体格状况令人很担忧。他们的家长根本不关注体与德的培养与教育，而是不分青红皂白地送他们的孩子去学美术、弹钢琴、学英语等。其弊端，体现这些青少年“偻身俯首，纤纤素手，登山则气喘，涉水则脚痉”。身体不够强壮，意志不够坚强，精力也不堪重负。德智体全面发展，在望子成龙的家长面前，是不是很苍白无力呢？只有他们知道！

《体育之研究》虽诞生于92年前，今天重读它，仍具有深刻的现实意义。《体育之研究》所倡导的是一种历史的清醒，青年毛泽东写此文是要用体育“救国救民”，如今我们要用体育“富国强民”。它对体育的透彻阐释，恰似一股清泉，呼唤我们对体育的重新解读，体育要回归生活，回归现实，回归全民，回归“兽性”和“人性”的有机结合。

斯人已逝，斯人体育之言犹在耳。写此短文，以示鄙人之见：反对重文轻武，重申学校必须“三育”并垂。

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看了这部电视剧后，自己的心情久久不能平静，不仅因为其中曲折的剧情让我赞叹，感慨，更是为一代伟人的豪情壮志感到敬佩，为他敢作敢为的精神深深打动，为他的一腔爱国的热忱所深深鼓舞，为他敢于冲破旧势力、旧习俗的精神所折服。又是在一个偶然的机会，我无意间读了他于1925年写的“沁园春——长沙”。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

虽然这首诗距离这部电视剧的剧情已过数载，但其中依然有着许许多多具有必然性的历史的神秘联系，它让我想起了数个晚上看到《恰同学少年》的每一集，每一个细节，以及大家激烈讨论的每一个小论点，都让我深入其中，不能自拔，读后感《体育之研究读后感》。

最近炒的很热的韩剧，什么超女快男，什么著名的歌星演唱会，与之相比真是相形见拙，央视所播放的这部积极性上的电视剧，其中的教育意义是难以衡量的！让我们对一代伟人又有了新的认识。还记得毛泽东他们高声朗读《少年中国说》的情景吗？多么的振奋人心啊！他们将袭击的命运与祖国的命运紧紧相连，他们将改造国民民运当做自己的责任，他们意气风发，激扬文字，奋发图强，这样的场景又怎能不让人心潮澎湃？让我们多了一些学习的榜样，在那时，我们是一个多么贫穷的时代啊！倘若没有毛泽东他们那样的有志之士，我们又将如何让强大与发达！简朲为修身之本，我清楚地记得蔡和森和刘俊卿，王子鹏那次因为吃饭而引发的争吵，他们两个把饭倒了本无关蔡和森的事，但他却愤怒了，因为他关心的是有多少人在忍受饥饿啊！他捡起了剩饭，没有多说什么，那时我心头一怔，泪水打湿了我的眼眶，恰好这时徐特立老师走了过来，他无声地拿起那半地窝头，同蔡和森一同吃起来，所有的学生都被感动了，徐老师用无言的批评让刘俊卿无地自容，这也许是言传身教吧！伟大的老师，伟大的学生！

我叹言，这才是真正的教育家！再回首看看我们现在，那些“名副其实”的教授们，出书，找兼职，搞不好在什么时候又弄个论文造假！韩国的文学教授称中国汉字是他们发明的，这不是很自欺欺人的例子吗？他们少了师德却多了一份谋利之心，现代教育的丑陋，现实啊！对比杨昌济，孔昭绶，这难道不应该让我们这群未来的人民教师顿悟吗？十年树木，拜年树人，千秋大业，教育为本，作为未来的园丁，我们应该向他们学习！

也许有些事情我们不得不承认，时代的差距，伟大与普通人不同，造就世界只能有一个毛泽东，一个蔡和森，一个徐特立，毛泽东不喜欢数理化，他的老师们因材施教，不强迫他，知道他喜欢读书，把图书馆的钥匙给他，让他随时博览群书，看了这些，我迷惑了！当今的教育，我们不得不有所思，有所想，有所不想为之为！我算是同龄人中的幸运儿，早早步入了大学行列，没有经历高中的高考伤痛，可是那些并不想我一般的学生，要经历高考残酷的折磨，他们敢应试教育说“不”吗？他们敢抛下数理化生不学吗？不能！太多的竞争让他们背负了太多的压力！这简直是对人的摧残，是对现代教育的侮辱！可我们不是毛泽东，我们只是普通的学生，我们害怕社会的漩涡！

清楚的记得毛泽东在新青年上发表《体育之研究》后，大家一起组织冬泳，那种场面与当代的年轻人并没有相隔多少，倒好像是我们追不上他们的步伐，因为一次小小的聚会大家正式成立了新青年团体，毛泽东还制定了三不原则，第三条:不准谈恋爱。这一条深深刺伤了斯咏的心，那个怀春少女，希望遇见一段难忘的爱情？可是毛泽东却与众不同，他心系的是天下百姓，而不是寻常的儿女私情。

一叹而息！呜呼！夕阳残照下，湘江北去！毛泽东问苍茫大地间的呼喊响彻橘子洲头，多么豪迈的语气！此时此刻，我们似乎都沉浸在那种激情的岁月，久久不能释怀。

正因为有了一师那群优秀的青年，才有了现在富强的中国，我们身为一师足额生，要继承的精神也是育国育民！我们不可能是毛泽东，但我们依然可以做得更好！

今天，我们已然是大学生的一员，只要我们敢作敢为，那我们一定能为祖国的建设增光添彩！为祖国的日益强大贡献自己的微薄之力！

我们是青少年，将来我们定会雄于地球，我们的国家定会雄于地球。一个又一个的精彩片段是在太多，完全无法用语言全部描述出来，只能慢慢的体会。

美哉中化为少年，他日神州竟风流！

全国新高考Ⅰ卷高考作文 篇七

生似飘蓬，升至天空

生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。

生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。

体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。

生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来，“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破？难道人生只是一条基准线，毫无升降吗？

扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”

生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说：“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。

让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德：“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”

我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。

生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。

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