《三国志》的读后感【优秀10篇】

读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是人见人爱的小编分享的10篇《《三国志》的读后感》，希望能为您的思路提供一些参考。

《三国志》的读后感 篇一

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

有人说过：“你我他，无论喧嚣与寂寞，一切都将成为历史。”泱泱华夏二千多年的传承，在我看来，没有任何国家的历史能与他相提并论。史学家把整个中国演变的菁华，立著于书，流传至今。其中，《三国志》是史书中的经典之作。

我有幸阅读这本苦涩，严谨，简练，让人有些摸不着头脑的史书。说它苦涩，是因其简练。在《曹操本纪》中，陈寿写赤壁之战寥寥几笔带过，你根本无法读出那帆船蔽日，飞火漫天的恢弘场面。后来的裴松之为《三国志》做注，大概也是出于简练的原因吧。陈寿能恪守史书不虚美，不隐恶的特点，勾勒出一个个生动鲜明的历史形象：统兵能力强却又刚愎自用的关羽，富国强、御兵弱的诸葛亮，具有完美高尚品格却受“忠汉”局限的士大夫代表荀！桓龈隼史人物在他的笔下显现的不只是人物的生平，连内心的活动与政治思想都完美地呈现在读者面前。其笔没有华丽的辞藻，却能抓住要害，切入实际。但受各方面的影响，也会有曲笔，甚至张冠李戴。

《三国志》的另一特点是对正义、善良、忠君、坚韧等一系列优秀品质的赞扬与向往。陈寿父亲获罪被诸葛亮处死，而陈寿却能在《三国志》为其单独立传，并给予诸葛亮高度评价。可见，有“良史之才”的陈寿，在写《三国志》是秉承公正、正义的态度下笔的。而且在传记结尾处，陈寿会写出自己对人物的评价与看法。这些语段，使陈寿自己也化身成一个读者，叙说自己的见解与读者交流。

古人语：“以史为镜，可以知兴替。”《三国志》是本精炼却又冗长的史诗。我所理解的仅仅是大海中的一滴水，这部文化瑰宝需要停下来细细品味。

《三国志》的读后感 篇二

周瑜字公瑾，庐江郡舒县人，他的堂祖父周景，周景的儿子周忠，都担任过汉朝的太尉，他的父亲周异，曾任洛阳县令。在陈寿所著的《三国志》中，对于周瑜有如下记载：

孙策至交，情同兄弟

周瑜身材魁梧，容貌俊秀，当初，孙坚起义兵讨伐董卓，把家迁徙到舒县。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，二人交情特别深厚，周瑜让出路南边的大宅院给孙策居住，登上孙策家的厅堂拜见他的母亲，在生活上和孙策互通有无。

周瑜的从父周尚担任丹杨太守，周瑜到任所去探望他，正好赶上孙策将要东渡长江，到了历阳，派人飞马去告诉周瑜，周瑜便率领兵马来迎接孙策，孙策高兴地说：“我得到您，大事就成功了。”

周瑜于是跟随孙策进攻横江，当利，都顺利攻克，这时孙策麾下有数万人马，于是他对周瑜说：“我有这些人马，攻取吴郡、会稽郡，平定山越，已经足够了，您回去镇守丹杨吧。”周瑜便率军返回丹杨。

迎娶二乔，壮哉周郎

不久，袁术派堂弟接替周尚，任丹杨太守，周瑜便与周尚一起回到寿春，袁术想让周瑜在自己手下做将领，周瑜认为袁术终究成就不了大事，所以请求出任居巢县令，想借路返回江东，袁绍答应了周瑜的请求。

于是周瑜经居巢回到吴郡，这一年是建安三年，孙策亲自去迎接周瑜，任命他为建威中郎将，当即配给他士兵两千名，骑兵五十名，周瑜当时二十四岁岁，吴郡人都称他为周郎。

不久，孙策准备攻取荆州，任命周瑜为中护军，兼任江夏太守，当时乔公有两个女儿，都是绝色美女，孙策自己娶了大乔，而周瑜则娶了小乔。周瑜跟随孙策进军训阳，击溃刘勋，进讨江夏郡，回师平定豫章、庐陵二郡，被留下镇守巴丘。

力排众议，扶汉抗曹

建安十三年九月，曹操大军进入荆州，荆州刺史刘琮率部投降，曹操得到了刘琮手下各路人马共十万。孙权麾下的将士听到这个消息后都非常恐慌，孙权召集下属，询问有什么好的计策应付眼下的局面，参加讨论的人都说：“曹操如同豺狼虎豹一样凶恶，且凭借汉丞相的名义，挟持天子，以天子的名义征讨四方，我们最好的办法，就是投降。”

周瑜说：“不是这样，曹操虽名为汉相，实为汉贼，孙将军凭自身神明威武和雄才大略，加上有父兄创建的功业，依仗割据江东有地方千里，兵精粮足，英雄豪杰都归附于您，准备一起建功立业，本当横扫天下，替汉除此奸佞。

今北方未定，马超、韩遂在曹操之后，时常袭扰导致其后方不稳。且曹操所率部队，多不习水战，虽号称百万，何足道哉！今曹操自己来送死，为什么要去投降呢？请让我统领精兵三万，进驻夏口，为将军破曹。

赤壁火攻，攻取南郡

周瑜在赤壁之战时，采纳黄盖的火攻之策，一举击败曹操，奠定了三分天下的根基。周瑜和程普进军南郡，与曹仁隔江对峙，并派甘宁先去占领了夷陵。

曹仁分兵包围了甘宁，周瑜得到讯息后，留下凌统守卫后方，自己亲自率领大军救援甘宁，在夷陵城下击溃曹军。随后周瑜率军和曹仁在南郡决战，尽管自己被流矢射中，依然激励士卒奋勇争胜，终于击败曹仁，夺得南郡，孙权将下隽、汉昌、州陵三个县做为周瑜的封邑，并让周瑜屯兵江陵。

灭刘伐益，未成之谋

赤壁之战后周瑜建议孙权软禁刘备，分化刘备和关、张之间的关系，但是孙权顾虑北方曹操的威胁，同时又担心刘备不好控制，会破坏孙刘联盟，因此并没有采纳周瑜的建议。

建安十五年，周瑜向孙权提出了攻取益州的建议，得到孙权的支持后，便回到江陵整顿军马准备出征。在路途中周瑜身染重病，不久在巴丘病逝，年仅三十六岁。

这里没有被气死的周瑜，只有英年早逝的英雄，孙权闻讯后，痛哭流涕道：“公瑾有王佐之才，奈何天妒英才，以后我还能依靠何人呢？”这里没有精彩的演义，只有真实的周郎。

一个人的历史，一家之言。

三国演义每回读后感

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。 张角兄弟起事。百姓拥护，官军望风而靡， 刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。 桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青。

浅析襄樊之战与关羽失荆州之谜

前 言 建安二十四年（公元219年）七月，蜀将关羽于先主刘备在沔阳称汉中王后，亲率大部分荆州兵团北围曹仁所部于樊城。并在同年八月，利用汉水暴溢、水深数尺之际，“水淹七军”，向驻扎在樊城北面的于禁援军发起猛烈的攻击，结果斩庞德、擒于禁、困曹仁。

小霸王的选择——从孙策到孙权

我们谈到历史进程的时候，常会谈到一个词，就是历史的必然性，很多事情都可以这么简单的总结，什么什么都是历史的必然。比如因为暴政，秦朝是必然灭亡的，因为暴政加外戚专权西汉是必然灭亡，因为暴政加外戚加内侍所以东汉必然灭亡等等。

《三国志》的读后感 篇三

关羽这样侠肝义胆、义薄云天之人在《三国志》中也算是一大亮点。从桃园结义到败走麦城，处处体现英勇无畏、有情有义之豪情，在蜀国真的是个奇才。

“吾极之曹公待我厚”《三国志》中这样说，突出表达关羽对曹操的感激之情，虽是敌，但仍对曹操心存爱戴与感谢。也许颜良、文丑就因此被关羽所杀吧！但是关羽“身在曹营心在汉”永不忘刘备是结义的大哥，不肯背叛刘备，即便曹操盛情相留，终究没留住关羽的脚步。在万般无奈之下，关羽选择“立效以报曹公乃去”当然这也是曹操的惜才，更让关羽在后人的眼里增添了几分“重情义”。如此看来，关羽是懂得回报的英雄。

可是，我们的现实生活中却少了几分义气。朋友之间多了些许隐瞒，关云长式的人物已经十分罕见。记得有一次，我们班级里二位要好的朋友在楼梯里打闹，从而将一名小同学撞了个满怀。小同学踉踉跄跄头碰在了墙上，起了个大包。然而当老师问起时，只见两个打闹的同学其中一位手背在身后，满脸怒气；另一位身子稍稍晃动，脸上已泛起了红晕。“我和他在楼道玩，他无缘无故踢了我一脚，所以不小心撞了小同学“。那位满脸怒气的同学先开了口，语音落落大方，好似与他没有任何关系。另一位听道，忙辩护道：“是你先打我的”！满脸怒气的男生听后，更加不顾同学情谊，伸出手指着与他情同手足的伙伴说道：“明明是就是你打我的，你还狡辩。”哎！以前的情深似海在今日这件小事上，早已灰飞烟灭。望着他们你一句，我一句的争辩，我深深的叹气，怎与关云长相比，现代的情变淡了，义变浅了。

合上《三国志》，一些小精灵般的思绪飘入我的脑海，时代在发展，我们少年儿童更要像关羽那样有情有义，互相帮助、乐于助人、懂得回报、感恩，少年强则中国强，让我们做一个有情有义的好少年！

《三国志》的读后感 篇四

《三国演义》，四大名著之一，文学史上浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说？要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚！可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历史上的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我！’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么？就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我！”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎？”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。 9 8他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论！

《三国志》的读后感 篇五

作为一个游戏玩家，自然不会缺席日厂光荣的大作《三国志》以及《三国无双》然而玩的过程中常常有一种疑惑，那就是日本人做游戏的历史原型塑造，与我国国内流传的《三国志》和《三国演义》均相差很远。与电视剧也大相径庭。后来才知道日本人看的三国志压根不是我国流行的版本。而是一个演义大家吉川英治所自己再写一遍的《日版三国志》。其内容和你能找到的任何一本《三国志》、《后汉书》和《三国演义》都相差甚远。

正好有幸收到了一份宝贵的读书券，便想着拿来看看日本作家吉川英治所写的日版三国志，到底和我国流行的《三国志》、《后汉书》和《三国演义》到底差别在哪。

其实从演义的角度来说，原本有自我的修改和艺术加工都是很正常的事情。对于历史实录性质更多一些的《后汉书》和《三国志》来说，角色性格抽象不符合历史故事，那一定是角色的性格抽象有问题，历史唯物主义者的眼里来说那就是角色的性格记载并非真实角色，或者读者的理解有一定的偏差。总之历史的已确定事件具有不可辩性，而人物如果记载有违事件，那一定是人物记载的问题。比如不管后世有多少篇软文给多次屠城的曹操军队洗白，在当时曹操这个角色以及曹操军事集团一定是草菅人命的，所谓“白骨露於野，千里无鸡鸣”，不过是猫哭耗子假慈悲的吟诗罢了。

而演义版本既然历朝历代养活了无数的说书先生、绘本画家、印刷书馆和唱戏的戏子，那么其形象一定是更符合大众的认知和理解，角色越鲜明越好，反而是具体历史事件可以稍微扭曲变动，创造出一些无中生有之事更是寻常。既然薛平贵可以去追王宝钏，关公可以战秦琼，那么张飞也可以去鞭督邮，诸葛亮也可以像个睿智一样的七擒孟获，观众欢迎就好，为了恰饭嘛，不丢人。

果不其然在这本让我看的瞠目结舌的《三国》里，除了让我还能大概看出历史的轨迹之外，一切的一切都变成为角色塑造服务。所有的内容变得非常极端的“演义化”，比如一开始，花了非常大的篇幅去描述年轻的刘备挣了点钱之后去给母亲买茶叶，还认识了身为黄巾小兵的张飞，桃园结义这种在三国演义第一章回的内容直接被扔到了第八章。

更过分的是当他需要突出个人武力的时候，吕布的个人形象从三国志里有勇无谋的将军变成三国演义里一个先是单挑连砍几员大将，再一个按着刘关张三个打的绝世猛男就已经很过分，极度违反一个历史唯物主义者的认知，结果到了日版三国志更加夸张了。带着极少数的部队硬冲袁绍讨董大军的阵地，连着阵斩方悦、吓跑王匡，从一个军营突破到另一个军营，万军之中砍死一大票敌军将领。直接冲到袁绍的大帐。才被刘关张三个拦下来开始三英战吕布，这已经是T800级别的战斗能力了。

也是因为演义的角度来说，比起累牍地描述一个事情为什么会发生，起因是什么结果是什么，谁得利谁死了。不如以这种英雄志的型式去述说一个个英雄故事。日版的三国演义把诸如美人计、过五关斩六将、草船借箭、借东风、七擒孟获、但凡是大家会觉得脍炙人口引发读者喜爱的英雄故事，都被完好的保留了下来，但凡是比如李郭二人平推吕布这种有违人物塑造的故事都被解释为游击战或者一笔带过。日版三国演义加重了个人英雄主义，将整个三国的历史进程解释为了个人的表演秀。也无怪日厂可以做出《三国无双》这种割草向的游戏了。因　www.　为他们看得三国演义真的是这么写的。一个绝世猛将不光是可以斩将夺旗单挑致胜，还能以一己之力杀进军营七进七出硬冲结阵自保的军队正面打赢千人万人的军队。也难怪诸如公孙瓒李郭袁术刘表这样的诸侯，愣是在三国无双等游戏里做成了各种各样的大众脸，人在日本的三国演义里基本上就属于背景板角色或者传檄而定的戏份。

到了诸葛亮北伐，更是把这种个人英雄主义演化到了极致。几乎没有提及原本荆州北伐计划因为东吴背刺而破产，改为自蜀道北伐之后的艰难，而是将前几次北伐归咎于猪队友拖后腿和司马懿过于强大，再之后诸葛亮五丈原身故后，整本日版三国演义就完结了。可怜魏灭蜀之战邓艾钟会，甚至是在外传中写的。诸如黄巾起义这类对于后汉非常重要的历史故事，所费笔墨甚至比不上七擒孟获。反而大概是舌战群儒借东风气周瑜乃至七擒孟获这类的故事实在是太有噱头，反而在正文中大书特书。

作为一个历史唯物主义者，很遗憾越是畅销、流通的书籍越是逃脱不开个人英雄主义和故事受欢迎程度的桎梏，也难怪日厂做游戏几十年下来还是围着个人英雄主义的三国志和三国无双系列打转。反而是CA这样的欧美厂家会做出全面战争三国这样围绕着历史背景和全局展开的战略游戏。将历史回归到历史上，而非个人的勇猛或者智谋。

这大概也是日本作者的一种通病。当他们考虑到大局的时候，总是会对经济、人口、组织度、训练度、内部政治和总体对外外交态度这种实际决定因素考量相对较少，反而对个人能力和所谓的勇猛智略考量过多。缺乏宏观的战略意识以及实际社会情况对于战争的影响的考量。也难怪但凡是个日本作家写的书籍，强如田中芳树写出来的也是充满浪漫情环的英雄传。也是让人惋惜啊。

《三国志》的读后感 篇六

前几天，我读了《三国志》“华歆篇”，不禁有感而发。三国时期，华歆与管宁是好朋友。他们一起读书，一起做事，但是这对好友最后却不得已分道扬镳。因为管宁认为华歆贪图权贵，贪婪爱财。后来华歆选择出仕，管宁闭门读书。华歆先侍奉孙权，后投靠曹魏，最后更是靠着帮曹丕逼迫汉献帝退位，得到了三公的封赏。于是人们纷纷赞赏管宁的高洁，华歆的无耻。三国演义更是有诗云：“华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑龙头”。

可是事实呢，却并非如此。华歆为豫章太守时，从不骚扰百姓，官吏军民对他爱戴有加。当刺史去世时，整个扬州民众推举华歆接任，并在太守府外等了几个月。可是华歆认为没有朝廷旨意，不能擅自做主，他一直在不断的拒绝。你能说华歆贪恋权位吗？其实，华歆在前往许都赴任时，亲朋好友赠送了他数百金。他表面上来者不拒，却暗地里做下记号。在临行时，朋友们前来相送，他当场将这些金银还给了朋友，显得非常的清廉。华歆历来清廉，历任曹魏丞相，司徒，太尉等高官，可所得禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百金，更不可能会拥有十斗粮食的储存。青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们一一嫁个好人家。

笔者不否认华歆有名利之心，可是假如有才之士全都没有名利之心，全部隐居读书。那么这个国家，这个社会还能有效运转吗？几年前就看到一篇文章，上面是两份名单。一份是历朝历代的大诗人，却都科举不中。另一份是和他们同期的状元。很多人都认为这些诗人伟大，这些所谓的状元无用。可是正是华歆和这些出仕的官员们，才能稳定一代代的天下，让黎民百姓安居乐业不是吗？

每个人都有自己的志向，每个人做事情都不同。只要问心无愧，那么都是伟人。本人就是认为做官的有才之士绝对不比隐居的君子们差。因为他们的行为比较标准。虽然社会，世人对他们的考核内容完全不同，看待他们的眼光也更加苛刻。笔者要为他们受到的不公叫一声冤，并道一句：“没有你们的默默无闻，哪有社会环境给大多数诗人写诗啊。”

《三国志》的读后感 篇七

《三国志》是一部记载蜀、魏、吴三国的历史著作，是我们研究三国时期历史的重要历史文献资料。《三国志》是陈寿穷尽半生的心血结晶，客观的还原了历史的本来面貌，是我们学习历史的不可多得好材料。

说到《三国志》，我们不得不说一下罗贯中的《三国演义》。《三国演义》与《三国志》两者的区别就在于，前者是根据后者的历史原型，艺术性的改编而成的。《三国演义》中的很多历史事件存在着虚构成分，李代桃僵的事情常有发现。如“温酒斩华雄”的精彩篇章的历史故事原型其实是孙坚，而不是关羽。咋们再回到《三国志》。陈寿根据史实著书，认真考量，对历史的点评也做到客观公允。我认为这才是他能够完成这样历史巨著的最大原因。对三国的兴衰都进行了系统而独到的分析，蜀国的灭亡跟诸葛亮之死有最大的关系，是最显著的标志；吴国的衰败跟吴国的内耗有着很大的关系，责任最大的人就是孙权，因他晚年的残暴才致使吴国的衰败；魏国虽然统一了三国，但也难逃灭亡，走向转折点就是曹爽的伐蜀失败和幼主的继位。陈寿的这些分析非常到位，完全符合历史事实，做到了客观。

三国人物中，陈寿认为曹操是“超世之英杰”，诸葛亮是“卧龙”，孙权有“勾践之英才”，刘备是英雄，虎臣中有张飞、关羽、程普、黄盖……良臣中有董允、陈震、薛综……良将有张辽、乐进等，《三国志》中对每个人的特点都做了介绍，也为后世提供了相当有内涵的历史创作文献资料。

同样，《三国志》的不足之处也相当明显，对有些历史事件的描写相当简略，内容不够丰满，显得不是那么充实。我想，这可能是作者在了解历史事件有限的情况，尊重事实，不添加任何主观描述的结果吧。但这完全不妨碍这是一部伟大的经典著作。

《三国志》的读后感 篇八

纵观古今，听闻乱世之使命便是出英雄。群雄起，讨董卓，枭雄生，挟天子以令诸侯。青梅煮酒论英雄。纵使时至今日，观之，也倍感热血沸腾。

时常梦萦三国时分，难忘夏侯敦拔矢啖睛的豪气，难忘张飞一夫当关长坂坡，更莫说温侯骑赤兔之飒爽英姿。读之尽兴处，更恨不得手扛武器，亲上战场。可我，有的是什么？我有子龙的忠肝义胆，亦或是典韦宁死不动摇的忠心，还是公瑾运筹帷幄的潇洒才智？

我一无所有，仅凭一腔热血，有如清末的康有为变法，最终只会落个满盘皆输的下场。可我不愿做浩瀚历史的一隅，不，或许连一隅我都称不上，碌碌无为的我终有一天会被世人所遗忘不是么？如同这些英雄一般，为国出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我该实现自身的价值。直至今刻，我才终于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我虽不敢妄称才。然而上天将我置于世，必有其理由。我定有我存在的价值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。

三国浩瀚历史，寥寥数语又怎能概括。卷帙浩繁的战役，陈寿也只能几笔带过，我们永远无法深刻体会其中的艰辛，其中的残忍，更何况那些足智多谋的文官，奋勇杀敌的武将？破五关斩六将，七进七出如入无人之境，子建七步成诗等等，这些，是天生变具备的才能吗？不错，他们定是在此方面有过人之处，然而，没有人能否定他们为实现自身理想价值所付出的努力。

或许，我们并不具备他们这样傲人的才能，但我们并不能忘记去努力。因为一切结论，皆建立在假设之上，唯有至我们奋斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我们到底是否具有。

正所谓读史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”

以三国之史为镜，可以成大业。

《三国志》的读后感 篇九

这个寒假读了一本叫《三国志》的书，读完后我有一种激情澎湃的心情。

《三国志》记载了从汉献帝初平元年，军阀混战起，前后共计九十年的历史。其中，魏书三十卷，蜀书十五卷，吴书二十卷，共六十五卷，在断代史中别创一格。由于陈寿写的《三国志》，意务简洁，裁制有余，文采不足。三国时期，国家四分五裂，战火纷飞，百姓不能安居乐业。然而，这样一个乱世，却出现了那么多伟岸的英雄人物，如：神机妙算的诸葛亮、能文能武的周瑜、义重如山的关羽、英勇善战的赵云、勇猛无比的张飞、求贤若渴的刘备、奸诈过人的曹操。真是正如苏轼所说：“江山如画，一时多少豪杰。”在三国这个英雄辈出的年代，大家都为自己的目标奋斗着，努力着，不曾放弃过。我们应该学习他们这种可贵的精神，不怕困难与挫折，勇往直前，这样才能最终走向成功！

这本书写了许多英雄人物，先来说说我最喜欢的陆逊吧！他是扬州吴郡吴县华亭人士。大家可能对他还不熟悉，但是大家应该知道“火***连营”吧！是的，在蜀国大将关羽、张飞相继死后，刘备特别生气，率大军伐吴。在这千钧一发之际，陆逊没有惊慌失措，而是非常冷静地面对，调兵遣将，最终用火攻以少胜多，打败了蜀军，在三国史上留下了不可磨灭的一笔。

风云变幻，刀光剑影的三国时代，文争武斗，英杰辈出。三国鼎立，终归于晋，激烈动荡之后，那一幅幅荡人心弦的画面凝固远去，成为历史的瞬间。这个时代，是五千多年中华文明中短暂的一瞬，却又是让人心驰神往的精彩一幕。

《三国志》的读后感 篇十

假期生活真是丰富多彩，除了可口的美食和愉快的游戏，最有趣的当属读书啦，假期漫长的时间我读了一本非常有趣的书，书名是《三国志》，这本书有别于《三国演义》，它真实地记录了三国时期的英雄人物，其中对于诸葛亮的描写更具特色。

诸葛亮是我国智慧的化身，一生充满了神奇，他躬耕于南阳，长啸《梁父吟》，隐居于隆中，自号卧龙先生。他的故事广为流传，是我们民间文化的主题，他一生鞠躬尽瘁，一个忠字贯穿他的一生，从三顾茅庐到白帝托孤，从隆中对策到六出祁山，从火烧新野到赤壁鏖战，这些耳熟能详的故事，都为他传奇的一生增添了无限的色彩。

其实诸葛亮之所以被人记住，并加以传扬，我认为主要基于以下几点原因。

其一就是，忠君之事，可以说刘备是为伟大的帝王，他慧眼识英雄，以诚意打动诸葛亮，于是就有了：“受命于败军之际，奔走于驱驰之间。”他诸葛亮一生都奉献给了蜀汉王朝，为了刘备的霸业，他兢兢业业事必亲躬。辅佐弱不禁风的阿斗，成就了三十年蜀汉中的兴旺，以至于54岁卒于五丈原，真是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

其二就是，聪明才智。诸葛亮可谓是千年不遇的一位奇才，他洞悉实事，未出山之前便已预见了三分天下之格局，联吴抗曹更是英雄大略。他虽无张飞之猛，关羽之忠，可是他运筹帷幄决胜千里，四把大火在历史上熊熊而立，七擒孟获更是脍炙人口，他灵活运用了孙子兵法中，不战而屈人之兵的道理，攻城为下攻心为上，空城计，三气周瑜，舌战群儒，骂死王朗，。。。。。。都成了后世之人顶礼膜拜的典例。

其三，就是治军严明。失街亭，就是他一生抹不去的的痛，但是他果断斩马谡，并上表后主加以自责，这与曹操挥剑割须许有一拼，他所率大军尽管连年征战，但却秋毫不犯，为减轻运输的困难，他还发明了木牛流马，为了不用活人祭祀，他还发明了馒头，他精炼武器，注意耕织，据说当时蜀锦是当时万人抢购的俏物。

但是他也有人不可逾越的错误，计杀李严，就造成了他内部的极大的不稳定，所以他一死魏然就反了，后继者姜维只能算是一良将，难成大任，已至于蜀灭晋兴。

掩卷而思，心潮起伏，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，白发渔樵江渚上，古今多少事都付笑谈中。感谢诸葛亮，感谢历史，让我们空白的内心有了蔚蓝的风。

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