《多宝塔碑》赏析【最新4篇】

《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。下面是一秘范文整理的4篇《《多宝塔碑》赏析》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

其 篇一

大海无边吞细流，高山纳土耸云空。

天台教门称圆顿，慈悲广大此最雄。

聚沙之德成佛道，合掌之际竣圣功。

开悟示入佛知见，无上灵台方寸中。

多宝塔碑 篇二

南阳岑勋撰

朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

粤，《妙法莲华》，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤（yìn 后代）。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。歧（qi）嶷（ni)绝于荤茹，髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài)，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟，如识金环，总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓(lù ）也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。

既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲（kǎi 地势高而燥）之地，利见千福，默议于心。

时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？

及禅师建言，杂然欢惬，负畚(běn)荷插，于櫜(gāo)于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。

至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。

昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀（pǐ 具备，治理）徒度财，功百其倍矣。

至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。

至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人，有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉﹗观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。”

自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自动，浮光莹然。

禅师无我观身、了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。

灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿，感达人天，庄严之心，义成因果，则法施、财施，信所宜先也。”

主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬（zhuō）彼宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是葺（qí），克成之业，圣主斯崇。

尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下欻（xū）崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。 礝（ruǎn)磩(qì）承陛，琅玕（gān)綷(cuì）槛，玉瑱居楹，银黄拂户，重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。坤灵赑（bì）屃（xì）以负砌，天祇（qí）俨雅而翊（yì）户。或复肩 ？（上加下手，qia,捉拿）挚鸟，肘擐（huàn)修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有奭(shì盛也）其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。

若乃开扃（jiōng)鐍(jué），窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之容， 欻入芥子；宝盖之状，顿覆三千。

昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一，八万法藏，我为最雄。譬尤满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤（dié）群峰。

嗟呼，三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅（zhú），传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾（bì）萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃(zhān)檀之围绕。

夫发行者因， 因圆则福广；起因者相， 相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事征理，含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。

其 篇三

伟哉上根利器人，发心恳切行正勤。

正念缅佛感塔现，苦心经营集胜因。

玉阶初圆轮相构，一层塔身复初陈，

精诚所至昭帝梦，福德感应天地人。

其 篇四

情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)

断常起缚 空色同谬 薝（zhān) 蔔(fú）现前 余香何嗅

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