董仲舒的人性论
董仲舒,是西汉时期著名的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物,董仲舒年轻时喜欢钻研儒家经典著作,后被汉景帝赏识,提出著名的“罢黜百家、独尊儒术”的思想。
董仲舒的人性论
董仲舒则提出不同的主张,其精神实质是认为人生来就不一样!为此,他提出了“性三品”理论。即把人分为三类:上、中、下三品。那么,这三品人表现出怎样的特点?
1、上品人。具有圣人之性:受命于天,近于全善;董仲舒所说的圣人包括三部分人:“具有高尚德行因而被受命为天子者;某些至贤至圣的三公或大臣;作《春秋》‘先正王而系万事’、被称为素王的孔子。”在他看来,圣人之性一方面是不教而善;另一方面则是教人而善。
2、中品人。中品人介乎上品和下品之间,且可善可恶,大多数人都属于这一类型。
3、下品人。下品人具斗筲之性:暝于未觉,近于全恶。董仲舒眼里的斗筲之民,他的本性就是教而不能善,因为禽兽是教而不善的。
董仲舒提出的教学方法有哪些
1.独尊儒术,罢黜百家
这是三大文教政策的总纲,是文化教育改革的总体指导思想。它规定了教育的目的是培养通经致用的儒学治术人才,用三纲五常维系人心,以确保汉王朝的长久安宁。
2.开创太学,改革选士制度
这是独尊儒术的具体化措施。行教化必须兴办学校,通过培养高级统治人才去推动教化。他明确提出要在京师置太学,将举贤养士之遗风,吸纳到王权的控制下,变成自觉的养士行动。
3.重选举,广取士
董仲舒认为,养士和选士是分不开的。应通过选举、贡贤的方法,把那些真正有德有才的人推荐上来,“量才而授官,录德而定位”,使人才充分发挥作用。
董仲舒强调以什么治国
在君王治理国家策略上,董仲舒强调以德治国。
要以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。
董仲舒主要思想主张:
大一统:董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载,提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说:"《春秋》所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理。"
天人感应:董仲舒"天人感应"论,是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。
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