读书笔记优秀2篇

品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？一秘的小编精心为您带来了2篇《读书笔记》，在大家参考的同时，也可以分享一下一秘给您的好友哦。

读书笔记大全 篇一

我读完《公司是船，你在船上》这篇文章的时候，使我心灵深处受到震撼，同时，也不自觉的进行思考，作为公司的一员，你为公司的发展做了些什么……

看完了整篇文章我明白了很多道理，也提高了思想认识水平，他教会我怎么去用公司的思维思考，明白了自己作为一名公司的员工该如何将自己的抱负变成真正的实践，如何用一种顺畅的思维方式知道自己前进的道路，迅速的成为公司的顶梁柱，如何成为公司不可或缺的人才。

一、以主人翁的心态面对将来的路。公司就是你的船，公司就是你的避风港，公司就是撑起你的帆，其实公司不只是这些，公司是你真正的家。在公司，我们真正的找到了用武之地，所谓有的放矢也许就是这样吧。要做公司的主人翁，要做船长，就要将自己融入公司，我们不再是散兵游勇，没有那么多的错误或失误可以被谅解，有的只是自己的不断成熟和公司的忠告，也正是这样才让我们能够成为一个能够独立的人，一个可以面对困难，分析问题，解决困难，取得成功的人。

把公司当做你的家吧，每天清晨擦干净办公室的地板，把同事当做自己可以依靠的家人，一起聊天一起奋斗，一起为了共同的目标努力，共同经历困难磨难，共同享受成功的喜悦，这就是同事，这就是一起承担责任享受团队荣辱与共的同事集体。当我们白发苍苍将要离开这个奋斗的组织的时候，我们会不会问心无愧的说我奋斗过我无悔呢？

二、人应该在基层吸取养分。有人说不想当将军的士兵不是好士兵，有人说不想当船长的水手不是好水手。诚然有着“会将腰下剑，直为斩楼兰”的精神是一个人不可或缺的，但是当你思忖着成为将军的同时有没有想到过成为一名将军应该经受什么样的磨砺呢？没有经过沙场的磨练就不可能站在城门上指挥，没有拼过刺刀就不会有百万雄师臣服脚下的霸气外露。没有基层的锻炼就不可能胜任领导的职务。人可以有远大的抱负，可以有年少轻狂，但是不能好高骛远。一个超出本能的目标会拖垮一个人的意志，一个适当的目标会造就一个不停走向成功的智者。“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海。”在基层是一个积累的过程，我们是新人或许是一个事业有成的人，但我们仍需要不断地学习，学习经验，学习知识，用我们专有的创新思维与活力创造公司需要的能量。“合抱之木生于毫末，九尺之台起于垒土。”只有不停的积累、耐心地吸收、消化自己学到的知识，才能创造出新的价值。

三、细节决定成败。千里之堤溃于蚁穴，如果我们不懂得细节的重要性的话，将来我们就会被细节击败。我们在工作的过程中要时刻注意，做到最好。每一次细小的疏忽和失误都可能是一场灾难的导火索，当失误和疏忽积累到质变的时候，灾难就出现了。因此我们要时刻注重细节，一丝不苟是一个中良人必须拥有的心态。注重细节既可以让一个人成为一个可以信赖的人，又可以让一个集体成为一个成功的集体，还可以成就一个公司的领先地位。因此注重细节是我们对自己负责，对公司负责的必然要求。我们只有做到了注重细节才会成为一个成功的人。

四、言出必行，善于实践。眼高手低是有些人的弱点，是思想的巨人行动的矮子，心有万般思绪而不得诉诸于实践。我们一定要能够认识到自己弱点，有信心去改善自己，去将自己推向成功。一个值得信赖的人总是言出必行，具有很强的执行能力。我们来到这个中良，如果没有言听计从的执行能力，就不能为公司创造价值，那么斯人何用？虚心学习，善于实践，在新人的世界里，所有人都是巨人。只有虚心向老师傅学习，才能获得真知，“劳动人民的智慧是无穷的。”因此我们必须在基层，在实践中去发现知识，去寻找真知，去创造价值，不能因为自己有背景、资格老、技术好、学历高而恃才傲物目空一切，这样的人不仅做不好事情、学不到东西、还学不会做人。

公司是条船，我们都是乘船人，只有同舟共济，才能顺利达到彼岸；公司是我家，我们都是家庭一员，只有齐心协力，才能司和百事兴！

读书笔记大全 篇二

《美的历程》这本书比较宏观简略的介绍了从遥远的记不清岁月的时代就开始一直到现在我们所熟知的社会中艺术的演变和意义。虽然宏观简略，但又不乏精辟和独到。从我最概况的意识中我仅把这一脉络初步分为三分，分别为图腾，精神和诗词文赋。从这三个大的抽象事物中细分为本书中原有的具象事物，即为远古时期的图腾。形式歌舞，青铜，先秦对的理性精神，楚汉的浪漫主义，魏晋风度，佛陀世荣，盛唐之音，唐文化，宋元山水意境，明清文艺思潮这些。本书作者李泽厚就以这个脉络介绍了艺术之美。

曾经，对于民间艺术中的剪纸很感兴趣，从剪纸的内容来看，有许多以蛇，鸡，鱼等动物为载体，这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期，在交叉重叠了各种阶段的原始社会中，激烈战争和安定平和交错不断，其巫术礼仪，原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态，人类自身的生产和扩大在生产，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。

对于青铜器上的纹饰，我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立，青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉，这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。以凶猛的怪兽或动物为代表，象征着神秘，恐怖，突出恐惧，残酷，凶残，这是和当时混乱暴力的战争时代有关，在这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味，更注重的是内在的原始宗教的情感，观念和理性，配上沉着，坚实，稳定的器物造型，成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。

整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程，试求社会对文艺的影响的规律，寻求社会根源。

在中国的造型艺术来说，线的因素体现着中国民族的审美特征。不论是书法，水墨，还是建筑，线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都彰显着那个时代中国独有的骨风精神，建筑亦是如此，方形，长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体，权利永远有个载体存在，像是飞檐，牌坊，祠堂，宫殿等。但始终，在中国，浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。

在文学上，从先秦的理性精神到楚汉的浪漫主义到魏晋风度到盛唐之音，中唐文艺，宋元山水意境，明清思想，都在展现着社会问题的根源。

在《离骚》中，屈原用最浪漫炙热的神话故事，展现的确是理性的觉醒。与楚辞相对应的是汉赋，用极力夸张的修辞手法描述奢华的生活，力图展示融化在琳琅满目的对象化的世界。

盛唐之音表达的更是一种极乐思想，一种丰满的，具有青春活力的热情和想象，自由和快乐，渗透在盛唐文艺中。即使是享乐，颓废，忧郁，悲伤，也仍然闪烁着青春，自由，和欢乐。这就是盛唐艺术。而在历史的长河中，做到承上启下作用的中唐，其实才是真正展开文艺的灿烂图景。他展现的虽不如盛唐的雄豪刚健，光芒耀眼，却是更为五颜六色，多姿多彩。

宋元明清的诗词歌赋，绘画雕刻，杂曲小说，同样也是附和着整个社会的发展。宋元的山水意境，“有我之意”和“无我之意”，展示了那个时代人们所追求的精神世界。而明清时期的文艺，宋明画本，拟话本和戏曲，版画是明代中叶以来文艺的真正基础。在明末发展到极致后，遭到了本不应有的挫折，上层浪漫主义则一变为感伤的文学。代表作为《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》。

正如序幕所说，从远古图腾的那个时代起，时代精神火花在这里凝冻，积淀下来，一唱三叹，流连忘返。我们感受着，这样一个匆匆流过的美的历程。

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