安娜卡列尼娜读后感【精彩7篇】

读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是一秘范文的小编为您带来的7篇《安娜卡列尼娜读后感》，希望能为您的思路提供一些参考。

安娜卡列尼娜读后感作文 篇一

一部能称得上伟大的作品，一定要够丰富够有弹性，让不同的读者能读出不同的好来。在这本有名的书的有名的开篇里面作者说，幸福的家庭大多相同，不幸的家庭各不相同，而和我生活中看到和经历的一样，这位宽厚的作者笔下的所有家庭都各不相同，照这个理论逆推回去，所有家庭都是不幸的，托尔斯泰也有他不动声色的调皮。不管逻辑如何，这一句被引用至俗滥的话，正好给这本恢宏的著作一个明确的基调，这是一本关于家庭和伦理的小说。

安娜和沃伦斯基的相逢，就像石子投入湖水，一层层的涟漪荡漾开去，成就了结构恢宏，涵盖广阔又不失细腻的画卷，不是画面，因为阅读过程中你几乎可以看到一双大手缓缓拉开帷幕，抽丝剥茧地向你耐心地讲述爱情，伦理，婚姻，政治，生死和因果。几乎没有从安娜和沃伦斯基的角度正面描述过，可是最没有想象力的读者也不难理解这是一场怎样的相逢。安娜和列文两条线索，两位主角，也几乎没有过任何正面交流（除了安娜自杀前的一次），却共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，乡间，国外，跨越一百多年前的俄罗斯的政界，社交界，农村和学术界的浮世绘。无怪乎有人说托尔斯泰是位杰出的建筑师。

读安娜的时候突然想起以前学组织学的时候的一个概念，punctuated equilibrium，好像也是从生物学里面借过来用来描述组织的生存状态的：大部分组织都是一个动态的平衡，平衡是相对的，这一点相对的平衡还经常被打破，所以变化是绝对的，不过是程度不同。我想小说是不是相对散文来说更多动态。篇幅短的小说可以和散文没多大区别，描写一个静态的切面，就像王家卫的电影，一个一个的画面拼接起来。但是篇幅长的小说却离不开动态的平衡，哪怕是给人物画工笔画像，也少不了情节的推动。情节不一定是狗血，任何打破或者可能打破这种平衡的因素都是情节。安娜超越好看而成为文学史上的巅峰，原因很多，我想其中之一也许就是他几乎还原了人生原汁原味的动态的平衡，打破平衡的是可大可小的情节，可以是故事开始的奥勃朗斯基的家庭纠纷，可以是安娜和沃伦斯基的金风玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以琐碎到列文的一次出猎，让他醍醐灌顶的一场对话，甚至是书的结尾的一次仰望星空。

一再向我推荐这本书的小友似乎很钟情于一个比喻，他老说托尔斯泰的小说就像一条大河，平缓，宽阔，深沉。看完安娜之后我明白他为什么这么钟情于这个比喻，因为实在再也找不到更恰当的比喻来形容这本书了。原来觉得安娜有标题党之嫌，因为她的戏份相对列文来说不算主导，可是合上书以后我就不这么想了。对于这本浩瀚的巨著而言，安娜的故事是线索，也是让读者思路清晰地跟着书里的人物顺着河流旅行的浮标。的确，书里面所有人物都跟现实中的人一样，在人生这条河上载沉载浮，顺着河流向未知的远方奔流。当安娜的故事嘎然而止的时候，列文得以继续他的旅行，也继续他的漂泊，那个近乎开放式的结局，似乎在暗示着一切都没有结束：对于一切活着的人而言，生命就像一条永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充满了变化的可能，都是一次不不同规模的变革，都可以看到不同的风景，或者是惊喜，或者是灾难，或者是醒悟，或者是沉迷，谁知道呢，谁在乎呢，反正在乎也没有用 – 就像前一阵看到的一篇小说里面写的，黑奴们上了贼船：“只要知道自己在奔流不息的河水上航行，他们就心安了。”

《安娜卡列尼娜》读后感 篇二

说《安娜卡列尼娜》是人类历史上最伟大的一部小说也不为过！伟大在她对人生的反思，对命运的探索，对人类的道德训诫，是作者崇高人格的流露。

有人说，这是反映旧社会压抑女性的小说。我从头到尾，除了看到安娜正因婚外恋一步步堕落深渊，最后一头撞在火车上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外恋之前，看看作者怎样描述的：单纯，快乐，健康，活泼，一无所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且帮别的家庭调解纠纷。

安娜追求感情，一步步走向灭亡，毁了家庭，毁了丈夫，也毁了情人。因此有些人说她为感情而牺牲是多么的崇高时，是感情完美女性的象征时，我只能无语摇头。如果那么说的话，安娜卡列尼娜就仅仅是一部支持婚外恋的言情小说，根本不是什么名著，与琼瑶的小说一样价值，那么托尔斯泰也仅仅是个男琼瑶而已，或者张艺谋。可明显后面两人与托尔斯泰这个名字一比，就是什么东西。我们应当知道列夫托尔斯泰这个名字的精神重量。

他是真正在小说中思索探讨人生的价值：人就应怎样活才能找到幸福！

安娜卡列尼娜中给我们带给了这样两种活法。

第一种：安娜和渥伦斯基。

渥伦斯基，浪子一个，最喜爱调情，泡妞，遇到有夫之妇安娜，正因她太美了，不论她有没有家庭，有没有孩子，明知道这会对她造成多么大的伤害，但还是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人说他是一个多么伟大的情人时，是反抗旧社会制度的先锋时，只能说这人脑子有毛病。当然，渥伦斯基后面的醒悟，让我们悲哀，正因安娜的自杀，他对生活彻底绝望，为了逃避良心的谴责，走上战场，可能一去再不回了，正因他是决意去死的，并不是散心。与安娜一样，其实也是自杀，只是一个更男生，一个更女生而已。但他们两人是自作自受。如果他们真能怨随便一个东西，他们也不会自杀。正因他们怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。

安娜，由一个幸福安宁的少妇，被渥伦斯基吸引，最后抛弃丈夫，抛弃儿子，与情人生活在一齐。就应说，他们最后如愿以偿了，生活在一齐就应也是很幸福，社会并没有给他们多大压力，最后安娜的死是正因神经质！她总是怀疑渥伦不忠，一会怀疑这，一会怀疑那，最后为了“报复”渥伦去自杀了！但实际上渥伦一向在对她好。

这种神经质的原因是什么？简单，两个字，良心！

第二种轨迹：基蒂和列文

基蒂是人类中幸运儿的代表，不是正因她嫁给了列文那样的好丈夫，而是正因她被渥伦斯基甩了！她正因少女的单纯无知，喜爱上了体面潇洒的帅哥-渥伦，而拒绝了乡下财主列文的求婚。而她父亲，一眼看出渥伦是什么人，疼心不已，但幸好，渥伦斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在寻求和探索生命的好处，而与她一向有相同癖好的人，就是列文，还有一个就是作者自己。列文是一天到晚都在想许多深奥的话题，整天想怎样生活才最完美，怎样才能让农民过上好日子。他最喜爱想象自己有个多么完美的家庭，妻贤子孝，结果最后如愿了。正因他忠诚可靠，老实善良，因此最后他如愿了，与社会制度没有任何关联。他娶到了可爱到极点的基蒂小姐。

婚姻的问题都是自己造成的，喜新厌旧，找其它的女生（或者男生），搞婚外恋，是很普遍的现象，此刻我们国家就是如此。只有自己克制，好好经营自己的婚姻，才不会出问题。而安娜和卡列宁就没做到这一点。安娜对家庭，对丈夫孩子不负责。我也很生气。对卡列宁是哀其不幸，怒其不争。

安娜卡列尼娜读后感 篇三

列文，一个失落的有志向的男人，扎根农村；同母异父的哥哥是个有名的作家，谈着哲学，自以为是；另一个哥哥可能是这个阶级的判逆者。他们的上代甚至上上代都属于贵族，都有房产和地产。

列文，不知道年轻时过着怎样的奢侈生活，又是怎样意识到自己的不对而改邪归正的，总之当他恋上吉娣后总是在自责自己不堪的过去。当他第一次求婚失败后又不得不回到乡下去疗伤。可是农民的懒惰和拖拉让他很多的计划进行不下去；他准备写本农业科学的书，可是还没能动笔的；他很善良送种子给农民并指导他们科学耕种；他想脱单可没合适的对象；他想念吉娣，可又忘不了受到的伤害；他改邪归正心中坦然又总想起以前的堕落。

哥哥柯兹尼雪夫来农场度假休息，哥哥很喜欢在田园的生活。就像我们现在喜欢暑假带孩子出门玩山玩水的一样，带着欣赏放松的心态，同时哥哥发现弟弟思维方式、对生活的应对方式很农民，很没有贵族的范。柯兹尼雪夫也喜欢做公益活动可是很理性。

列文因为在自治会受了很多挫折，在农民身上发现很多问题，因此带着很多消极情绪。可能是因为年轻做事还凭着热情，看问题不全面，现在的他只想把自己的农场管理好。他和农民一起割草体会劳动的辛苦与快乐。哲学上讲“精神与自然意识的本质差别是什么？这一区别就是本能活动与“劳动”的区别。人必须通过劳动来维持和发展自己的生命，然后才有在这个基础上的文化世界之建构”。（现在的他我挺喜欢的，男孩就应该自己去探寻，今天对学生也说了“劳其筋骨饿其体肤”，才会珍惜现在生活的不易。让我们对列文多一份耐心，相信他会长大成材。）

吉娣一个无知的女孩，看她真是可怜，可是谁能看到未来呢？起始时她是喜欢列文的，但后来又被伏伦斯基迷惑。可是当她拒绝了列文的求婚准备投入伏伦斯基的怀抱时却被他给甩了，“弯扁担打蛇两头不着杆“，气的病了。吉娣在国外遇见了华仑加，碰上了__，有种《你往何处去》中的感觉。吉娣是有脑子的，能分辨善恶，能认别人心。”上帝看世人‘无任何条件"吉娣在伤害了列文又失去了花花公子伏伦斯基的爱以后爱上了上帝。"宗教是人民的鸦片"，也是吉娣的鸦片。

可是列文脑子里总是会想到死。列文认真处理草场的问题，看到新婚的青年夫妻如此开心想着自己的出路，原打算找个农村妇女，没想到看见吉娣来了，他的救星来了。列文喜欢一个生活的很好的农户一家，对他们的生产模式很有兴趣，回家和农户商量全作经营，并打算出国考察。

当他在奥勃朗斯基家见到了吉娣，他不想死了。

“十九世纪（维他命多利亚时代）如同在许多传统的文化中，爱情往往不是那么自发的，最后导致婚姻的个人经历。婚姻多半是通过男女双方的家、介绍人或者在没有撮合者的情况下以条约的方式确定下来并进行的。婚姻要门当户对。至于爱情，人们认为婚后自然而然就会产生。”

列文和吉娣在慌乱中终于结婚了，两个人过上了幸福的生活，虽然有紧张和口舌之争，但还是因太爱对方了。列文不那么爱农事了。两人在书房的场面非常温馨浪漫。

列文陪吉娣回莫斯科待产，柯兹尼雪夫去参加竞选，他也去，可他仍然搞不清很多事情。

列文陪吉娣在在莫斯科待产，可预产期到了还没有动静，列文对待在这很反感，他总是很不安，他不喜欢寻欢作乐，所以格格不入。每天就是串门上俱乐部听音乐会等等，可他又不放心吉娣。李伏尔和他处的还好。他还遇上了伏伦斯基，渐渐地觉得这人还不错。他还参加学术研讨会可惜没人在听他说自己的观点。在俱乐部喝酒后被奥勃朗斯基拉到安娜家去了。列文竟然对安娜产生了好感，被她迷惑。安娜似乎已经疯了，对一个个年轻有为的男人展示自己的魅力，来满足自己的虚荣心或者说填补伏伦斯基对她的逃离。列文因此在吉娣面前露出马脚了，小两口子又嚼了不少口舌进行了化解。第二天凌晨吉娣要生孩子了。喜欢列文的表现，好男人就该为女人担忧。

列文有了美丽的妻子，有可爱的儿子，农场经营的也不错，可是他仍然不快乐，他还在思索生与死的问题，还在思考为什么活的问题，他始终不知道自己应该不应该信宗教的问题，他的信仰到底是什么？

他的思考是个大问题，我也像他一样没弄明白信仰是什么？

《安娜卡列尼娜》读后感 篇四

“All happy families are alike, but an unhappy family is unhappy in its own way.”

故事一开始就安娜的哥哥一家，嫂子发现了哥哥的外遇，而产生的一系列矛盾。朵莉有作为一个妻子和一个母亲的挣扎。作为一个妻子，她全心全意在家中操持，以为丈夫也是那么忠诚于她，却在发现真相的那一刻陷入了绝望。作为五个孩子的母亲，她在孩子们身上倾注了所有的心血和母爱，得到的却是丈夫的背叛。于是家庭陷入了前所未有的混乱。但是安娜的到来，却在某种意义上缓解了这种矛盾，她独特的个人魅力和才华让朵莉折服，也在某种意义上恢复了这个家庭表面上的和睦。但是奥布隆斯基虽然表现地无比懊悔，却仍然心性未改，游弋于各色各样的女子之间。从这一方面上，可以看出当时社会的女子的命运，为了家庭，为了儿女在忍耐，同时也让朵莉与安娜对比，朵莉的忍让，软弱与安娜的斗争性和反抗形成对比。

安娜一个美丽、活跃、丰富多彩的年轻妇人。被家长安排给了年长很多的工作机器卡列宁，在这方面为安娜的叛逆埋下了伏笔。遇上福伦斯基这样一个英俊，有财，有前途的上流人士，并与之坠入爱河似乎是故事发展的必然。安娜是真诚的，因为爱她把自己的所有都献给了福伦斯基；她是矛盾的，深深为自己的行为自责却又情不自禁的陷入爱河不能自拔；她是勇敢的，敢于向传统的势力挑战并追求自己的生活；她是单纯的，以为只要彼此有爱就可以不在乎别人的眼光；她是悲哀的，这样的反抗在与旧势力的抗争中注定是蚍蜉撼大树的可笑。相爱的。甜蜜，怀孕的罪恶，私奔的抉择，快乐的相守，绝望的等待，在一次次挣扎与抗争后，她终究是精疲力竭了，精神也终于崩溃。选择了在第一次与福伦斯基相遇的地方，用相同的方式结束了自己的生命，这是她的复仇，也是她的不甘。

福伦斯基优秀、俊朗，曾经获得吉蒂的芳心，但吉蒂父亲对他的评价却不高，游弋于上流社会的花花公子，从侧面也反应了安娜的结局吧！折服于安娜的美貌与优雅的气质，也曾与她花前月下，也曾为她放弃过更美好的前程，然终不是她的良人。或许曾有过爱情，但谁又能说清那是真真诚诚的相恋还是痴迷一时的疯狂呢？或许曾有过美好，但当一切被摆上现实的绞刑架，再美好也只是镜花水月罢了。

最喜欢文中的一句话“if one loves anyone, one loves the whole person, just as they are and not as one would like them to be”。这样纯粹的爱，福伦斯基可曾给过安娜，他爱背后是否掩藏着他无从满足的虚荣心和贫瘠的精神世界，已无需追究。安娜的死不是他一个人的错，也不能只归咎她自己，甚至不是卡列宁、奥布隆斯基等等，是整个社会在自我转型中的弊端，对妇女权利的蔑视铸就了她的悲剧。

当卡列宁说出“a wife, according to church law, could not marry again while her husband was living”这样一句话的时候，或许还有对安娜的怜惜，或许是为了免于蒙羞，又或许是一种幸灾乐祸，这些都不重要了，我们看到的是安娜的命运和整个俄国妇女的命运，只能无声叹息。

《安娜卡列尼娜》700字读后感 篇五

读完列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，一种苍凉不觉涌上心头，自己也仿佛随着书中的主人公走完了一个人生——一个不凡的人生。

安娜本来也算是个幸福的女子。上帝给她太多：美丽的容貌、姣好的身材、活泼的儿子、能为她带来安逸富足的生活的丈夫。可是幸福，每个人又是怎么定义的呢？上帝却没有给她最想要的——理想中的爱情。与比她大二十岁的高官，卡列宁。结婚十余年，丈夫地位显赫、醉心功名，也会对安娜好，但是这些的“好”，只不过是她丈夫关注的社会性的舆论，遵守并履行结婚的宗教意义，以及为人丈夫对妻子的责任而已。每晚进行循例式的对话，更令安娜生厌。生活上的富裕，却难以掩盖心灵上的干渴。

火车站下的相遇，造就了安娜与渥伦斯基在火车上了结的孽缘。她拥有的丈夫是一潭死水，如今一股热流像海啸般向她涌来。冷水如热流的相涌，最终冲破了安娜的堤防，任由渥伦斯基的爱如海啸般一泻万里。如果没有婚姻制度、如果没有生下爱儿、如果没有社会舆论，安娜与渥伦斯基的水乳交融的相爱，来得太迟且来得让人感到欣慰。但是现实便是现实，他们的结合，虽然并不稀奇，反而在圣彼得堡，拥有情人是常事。看来违反婚姻制度，失去母亲职责并不可怕，可怕的是，他们毅然破坏了上流社会体面的游戏规则。但是，安娜，却头一回为自己做了主——她想拥有完整的爱情。

可是，最后安娜却卧轨而死。一个真挚、动人、生机勃勃的生命就这样逝去。回顾安娜的人生轨迹，从有一个快乐单纯的家庭，快乐的生活，到渥伦斯基的介入，并美名其曰“爱情”。而这个“爱情”的到来，却带走了她的一切。

世上的爱情本如此，荡气回肠的也有，生死相许的也有，细水长流的也有……爱情面前，没有对错，只有有没有真心爱过。难道不是吗？

《安娜卡列尼娜》——幸与不幸 篇六

安娜临死之前的心理独白，堪称十九世纪最精彩的心理描写，很难想象托尔斯泰在写这些段落时处于怎样的状态。记述下这些句子的人仿佛是安娜自己，如果把安娜自杀的部分作为全篇小说的高潮的话，那站在这最高点上俯瞰的似乎不是托尔斯泰，而是死神。

死亡的阴影，一直笼罩着整部小说，从一开始安娜与其情夫弗龙斯基初次邂逅时，遇到的那个卧轨自杀者，到安娜生产时的性命之虞，紧接着是弗龙斯基的饮弹未遂，再到尼古拉艰难的死亡过程，连作者的自传体人物列文都曾屡次想到过自杀……在安娜下定决心赴死后，小说的节奏陡然加快，以死亡的加速度向前运行，正好与疾驰而来的列车迎面相遇……安娜赢得了这场爱情战役的胜利，代价是肉体和灵魂的双重毁灭，“连她的死都是一个没有宗教信仰的可恶女人的死法”，她永远上不了天堂。

在尼古拉死去的当儿，列文的妻子基蒂怀孕了，托尔斯泰搞的当然不是转世投生这一套，他是想把“死”这个题目写得更为全面，更富张力，光写死，不写生，这不够辩证。列文面对哥哥的死，对死亡的恐惧进一步加深了，但与此同时，“他还是感到不能不活着，不能不爱。他感到是爱把他从绝望中拯救了出来，而这爱，在绝望的威胁下，变得更强烈更纯洁了”。

这或许就是在那个时代男人和女人的区别，男人往往把爱当作通向彼岸的桥梁，无论这彼岸是形而上还是形而下的，而女人则把爱本身视作追求的目的。这种爱可能会被高度形而上化，以填补精神领域的空缺，也有可能走向反面，如弗龙斯基的朋友谢尔普霍夫斯科伊所说：“我们由于恋爱创造出伟大的事业，但她们却总是讲求实际”。很不幸，安娜属于前者。在这种不对位的情感诉求中，她终归是要失望的。

如果，他不爱我，却由于责任感而对我曲意温存，但却没有我所渴望的情感，这比怨恨还要坏千百倍呢！

安娜是个独立的有性格的女人。她爱上了弗伦斯基，觉得过去的婚姻生活是一潭死水，觉得自己的丈夫恶心、虚伪、做作——而弗伦斯基才是真实的、有生命的人。她从不觉得作为一个有夫之妇爱上别的男人是莫大的罪恶，于是她要求解脱。她觉得生命的意义就在于爱情。真正的爱情可以赐予她喜怒哀乐，而那些是一个人生而为人最重要的元素。选择和弗伦斯基在一起过有意义的生活，亦或者选择继续呆在丈夫身边做个妇道女人——她第一次出现了思想斗争，不言而喻，她的爱情占了上风。

她的生活支撑就是爱情。在她开始因为她的生活处境而感到痛苦的时候——社交圈子的人们不接受她，她不能和她所爱的儿子谢廖沙在一起，弗伦斯基因为她的处境和他要的生活相矛盾而苦恼——她开始思考她为什么会在那里（和弗伦斯基一起住的房子里）。当她得出她痛苦的根源是身边所爱的这个人的时候，她变得越来越敏感，越来越在乎弗伦斯基对她的感情，另一方面弗伦斯基又非常苦恼，他的女儿不能随他姓，人们不接受安娜，而安娜又越来越爱和他争吵，于是，他们之间的矛盾越来越大。

安娜感到弗伦斯基不爱她了，她的思考又更进一步了，她选择了这些痛苦都是因为他的爱情，如果她没有了他的爱情她将要怎么办？她要去哪？她一开始还觉得没有他不行，因此要跟他重归于好；对他的怨恨加深了时她要让他看到她没有他依然能活得很好；对他的怨恨再进一步加深时，她觉得自己要报复他、折磨他。新的思想之路出现在她的脑海——死亡。痛苦的根源是生活，解脱痛苦的途径便是死。独处在房子里的时候，她还害怕死亡——死亡就是黑暗，而蜡烛是照亮她的生活的光。

从她怨恨他开始，因亚什温的一句对赌博的见解，大概是“赌博就是他想把我的每一件东西都赢光，而我也想把他的每一件的东西都赢光”，她开始觉得生活中人们之间是会相互怨恨的，如多莉恨她的丈夫、基蒂恨安娜一样，他们的笑容礼节只是伪装，一切都很虚伪。觉得生活没有意义的时候，活着还有什么意思？

事实上她赢了，她用她的死——不仅使弗伦斯基后悔一生，也向人们证明了他们的轰轰烈烈的爱情的伟大。

书名虽为《安娜》，却并不以她为绝对的主角，而是两条主线，分别以安娜与列文为核心，通过描写发生在他们周围的人物、情感、事件，全面而深刻地剖析了十九世纪俄国贵族阶层的生活状况。小说以爱情及婚姻生活为描述的主要载体，围绕安娜与丈夫阿列克谢、安娜与弗龙斯基、列文与基蒂、斯捷潘与多莉四段感情的发展与结局，借莱温思想的变迁，来表达作者人生观、世界观、爱情观以及他所赞赏的家庭生活观。这些人物各自的生活、工作、人际关系、情感状态，复杂交织成一张大网，覆盖贵族阶级即将没落前的一切社会状况。

安娜，是一个近似完美的女性人物，无论是从外貌、举止、谈吐、学识、涵养、道德等诸多一切书中提及的评判方面，即便从贵族阶级的角度去审视，她也都再完美不过。如若不是因积压在内心深处的情感与欲望被弗龙斯基所挖掘出来，她本应获得所有上层人士的欢迎与赞赏，而作者即使在她道德与灵魂堕落至最深处时，对外表与举止方面，依然给予了最高的评价。从这个角度来看，她不是一个值得批判的人物，而是充满了悲剧性的色彩，引发人的怜悯与悲愤，将这股怒火发泄至她身边的人与社会上。

安娜已不再年轻，她是一个8岁孩子的母亲，深爱着自己的儿子。她拥有较高的艺术鉴赏力，在绘画及工程方面，都显示了一定才华，她甚至能够通读大量书籍并撰写小说。她具有女性拥有的一切魅力，在任何社交场合都能很快成为聚焦点，并轻易俘获男人的倾心，甚至刚结婚的莱文也不例外。她在道德方面也无可指责，对待在车站自杀的工人以及自己的嫂子方面，都倾注了大量的关怀与爱护，对待哥哥的孩子们也都充满着关爱。即便是那些夫人与太太们，出于女性应有的嫉妒，也无法对她生起气来。

然而，所有的这些完美，仅因为弗龙斯基在火车上对她的一瞥，而开始逐渐动摇，随着压抑情欲的释放，而彻底被撕裂。她仅有的不幸，所有痛苦的来源，便来自于丈夫对她的冷漠与虚伪。她的家庭从表面上看，也是令所有人羡慕的组配。丈夫阿列克谢在官场拥有重权，并且事业蒸蒸日上。他只是太过在意自己的社会地位以及几乎全身心投入到事业工作，而对家人不管不顾，尤其是安娜。双方维持着表面上的和睦，但已然形成了巨大的隔膜。

安娜简直恨透了他，将她看做一部运作精良的漂亮的机器。若撇除情感的因素，这确实是一台令人称赞政治机器，按照贵族社会及官场对他的所有要求而全心全意地运转着。甚至对家庭生活、对妻子，所需的一切物质需求，也有全部的支持。但，这终究是一部机器，日日夜夜折磨着安娜充满朝气与活力的灵魂。

一个女人，就像一朵美丽的鲜花，若是得不到情感上的滋，或如玫瑰，会枯萎，在岁月的侵蚀下逐渐凋零；或如罂栗花，野蛮生长起来，拼命汲取一切露水、阳光，持续绽放令人倾倒的无限魅力，却浑身充满着毒性。

弗龙斯基又有什么错误呢？他是为了追求属于他的爱情呀。他也只是被安娜的美艳所倾倒而疯狂，放弃了自己拥有的一切。他在圈内拥有极高的赞誉，他英俊、潇洒、拥有同龄人难以匹配的才华。他是一位青年军官，前程远大，从朋友，到上级，都希望能够帮助他获得更高的职位。他有着大量的财富，慷慨、大方，愿意帮助所有的朋友，倾掷钱财为穷人建医院。他甚至拥有极高的绘画天赋，并对艺术具有很高的鉴赏力。他内心高傲，像一匹纯良、飘逸的烈马，却能赢得几乎所有人的喜爱。

正如因罂栗花的美艳而误食鸦片，疯狂而不能自拔。他，为了安娜，放弃了所有贵族社会赋予他的一切。他愿意承担贵族社会对他的鄙夷、他愿意离开可轻易获得的光明仕途、他甚至可以断绝与母亲、家人的关系。他可以远离一切，与安娜在国外与乡下，尝试自己无法热爱的绘画与庄园生活。他在巨大的悲痛之下，连生命都无法顾及，两次试图自杀未遂。这些，难道不应该引发深刻的同情与思考？却反而将这场悲剧的全部责任推倒在他身上？

作为安娜丈夫的阿列克谢，就应该受到无情的指责吗？他确实对安娜与儿子漠不关心，他也的确在发现安娜与弗龙斯基的关系后，对安娜愈加冷酷、绝情起来，甚至拒绝离婚，让自己、安娜、弗龙斯基、儿子谢廖扎都无法解脱，被家庭这一巨大的道德载体所压迫、倾轧。无论安娜多么动人、美丽，他只是将全部的心力倾注在事业上，无法对安娜产生爱情，甚至基本的情感关注。他也感受到了全部的痛楚，这种巨大的悲痛甚至使他的道德在宗教层面有了极高的升华，而包容了这造成他事业失败、家庭破裂的背叛。有那么片刻，他甚至怜爱起妻子私底下与他人所生下的孩子。除了安娜，任何人都无法对他进行任何指摘，甚至引发了巨大的同情，因为从某种意义上说，他的整个生命也被摧毁了。

安娜与弗龙斯基，在追求爱情的路途上，不仅承担着整个社会、一切人际关系的鄙夷，甚至是来自心灵、道德上的重压。前者是次要的，而真正使安娜痛苦挣扎的，是她显然意识到自己正在被这种强烈的情感需要所腐蚀。她徘徊、她抗争，在生下与弗龙斯基的女儿后，也曾下定决心断绝与他的关系，因为她至少还深爱着儿子谢廖扎，这是她直到生命结束前的唯一牵挂。但她却在与自杀未遂的弗龙斯基见面后，彻底堕入无尽的深渊，沦为情欲的奴隶。

她将生命最后的一切，倾注到弗龙斯基对她情感关怀上。这正如疯狂生长的罂栗花，对阳光与养料的需求无限膨胀、扩大，容不得一点点的缺失，否则便会立刻枯萎。她与弗龙斯基爱情的结晶，也都成了她厌恶的东西。所以即使是在远离一切纷扰的意大利，在绘画与艺术之都的熏染下，她也无法获得任何安慰。她也只能安宁那么片刻，便又忧郁起来。这种忧郁与情欲的贪婪，已逐渐成为弗龙斯基的负担，压迫他无法喘息。他们彼此成为对方唯一的灵魂安慰，却依然无法珍惜已逐渐枯萎的爱情源泉，更加放肆地相互汲取着。

他们已经意识到无法这样生活下去，理想中的爱情场景，维持仅仅不到一年，便重新返回原有贵族的社会归宿。在彼得堡、在莫斯科、在乡下，他甚至开始新建庄园，并祈求通过安娜与阿列克谢的离婚来用婚姻的方式，来试图寻找最后的出路。然而，此时的安娜已偏执到双方之间无法融进任何细微的尘埃，怎么可能会帮助他繁衍子嗣。

他们进行这最后的挣扎，却更加快速的陷入这已成为沼泽的荒芜。弗龙斯基不堪重负地想要逃离，却被安娜束缚得更加紧密，因为安娜离开他无法存活片刻。最后的时刻，安娜甚至报复性的对弗龙斯基的朋友、基季的丈夫莱温都产生了勾引的欲念。这是多么可怕的堕落，让我想起了包法利夫人为追求爱情而最终堕入情欲的深渊！

最终，在第一次，也是无可挽回的争吵中，弗龙斯基希望得到片刻的自由，而安娜却选择了自杀。这便是悲剧最后的落幕，弗龙斯基失去了灵魂，去往了前线。

托尔斯泰并没有赋予他笔下的女性角色，像男性一样寻求宗教解救的愿望和能力，与其说他残酷，倒不如说是一种执着。如同他自己对于思想进步永无止尽的追求一样，他似乎也想让安娜以类似的姿态一无反顾地扎入对爱情的追求中。安娜从一开始就有一种毁灭的预感，这同时也是一种决心，临走前，她说“上帝，饶恕我的一切！”

小说中的两条主线，一条是安娜家走向毁灭的悲剧事件，一条是列文家逐渐明朗的幸福生活，仿佛月球交替翻转的明面与暗面，相同之处在于二者都在按照世界的规则自然生长，尽管结局不同。

安娜的故事，是令人怜悯并畏惧的悲剧；列文的故事，则是带给人勇气和力量的精神史诗，托尔斯泰用小说平衡了两种伟大的艺术形式，也使生命的真谛在其间自然展现。

这两条主线的关键之处就在于安娜与列文性格的相似，和生命追求的不同。这两个人表面上看完全相反，一个最终以悲剧收场，另一个却找到了真理。但实际上，他们有一个重要的共同点，那就是真实。在列文与安娜唯一一次正式的会面中，列文深深的被安娜的气质所吸引，虽然当时她已经处在千夫所指的尴尬境地。

在列文眼里，安娜除了高雅、聪慧、美丽迷人以外，她还无比真诚，她不愿隐藏自己的苦楚。而列文自己，也是这样一个真实的人。他不愿剥削压榨佃户，不愿因为自身是贵族就居高临下盛气凌人。他甚至不顾自己的社会地位，亲自到农田锄地，经手所有农杂。而更有说服力的一个细节，就是当他还不是信徒时，也在跟结婚前跟基蒂坦白自己失贞的事实。所以，在安娜的世界里，安娜是最孤独的一个；而在列文的世界里，列文也是最孤独的一个。可是，安娜的世界和列文的世界却少有重合之处。

而安娜跟列文有一个巨大的不同点，那就是人生追求的不同。跟安娜同样真实的列文，只是因为追求的东西不同，最终的命运跟安娜迥然不同。

幸福不来自于真诚或忠于内心，因为安娜没有得到幸福。幸福也不来自于绝对的境遇，因为全书最惨的卡列宁，因为安娜失去家庭失去声誉甚至失去了对儿子的爱，可最后却因为遵循耶稣的教诲，原谅了他们，找到了内心的平和。幸福也不来自欲望的满足。因为弗龙斯基至少有一段时间，既有钱，又有才，又有仕途，又有人们的尊敬，还有他爱的安娜，可即使是在那段时间，他的内心依然是空虚的⋯⋯ 还有多莉、基蒂、斯蒂瓦，他们生活安逸，可我却不认为是真正的幸福。

人生活于世上是要有一个精神支撑点的。如果一个人意识到这点而他还不知道自己为什么而活，就会感到非常痛苦。而列文才是唯一幸福的那一个。

《安娜卡列尼娜》读后感800字 篇七

世上没有完全幸福得称心如意，十全十美的婚姻。安娜的不幸是制度造成的，不允许离婚，女人在婚姻权上无权利造成的。更是自身造成的。不论任何社会制度下，遵守社会秩序规范，活在有序社会中。人受限制才有幸福。幸福不是随心所欲的，是要不以牺牲别人的幸福自由，而保障自己幸福的自由。自由的幸福是有限制的保障。

安娜离开曾经幸福的婚姻又组建了家庭就幸福了吗？生活又是先幸福，过着过着就不幸了。任何一个通过婚姻组成的家庭起始幸福，否则不会有婚姻。在长久新鲜变熟悉之后，彼此再熟悉不过。优点缺点尽现。优点也不优，缺点是缺点。

人与人，哪怕夫妻，由陌生到熟，由熟又到陌生。人就像过日子做工作总需有新意，对婚姻也难保也厌倦。但日子是总这样，白天黑天，规则不可变，改变的是自身过日子方式，使日子有声有色。任何行业规律也都如此。

婚姻的七年之氧也靠夫妻双方共同努力，共同面对时间给婚姻带来的问题。显然安娜未意识自身是家＜www.＞庭主角的变化，自己该做的事情。她丈夫忙于官场业务也无暇顾及，是他根本未考虑到有变化。安娜的错误在于年轻，不成熟，顺应了她的心思，而违备社会秩序。背叛家庭，投入新生活。无限制的自由得到的幸福以为幸福。不满足生活，欲望强烈。

人是社会一份子，人不能脱离社会而存在。家庭是社会构成的一部分，幸福在家庭之中，也在社会之中。社会是有序的。脱离社会正常秩序的家庭在社会上便会引起维护有序世界人的反感。

安娜新家庭承受不了众人的眼光，脱离不了身为社会一分子的生活。人不可能永远禁锢家庭之中。家庭是家人的栖息地，但人不全是为家庭而存在。人的社会属性决定人的社会性，价值性。人是家庭属性与社会属性共存共生的。二者不能绝立存在，一旦分割，必有悲剧。感情不是一个人的全部，不是幸福的全部来源。

朋友，亲情，公共事物，不可或缺，少了一部分，生命不完整。想以感情为全部幸福寄托的安娜即丧失了对家庭的失望，对幸福的全部希望。她所以为的一落入现实融化了。她缺乏对人生命角色，社会性，生存，生活，家庭之间的相联性，之所以幸福的根源认识。

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘范文为大家整理的7篇《安娜卡列尼娜读后感》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在一秘范文。