读后感800字（精彩10篇）

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的作文就叫“读后感作文”。读书破万卷下笔如有神，以下内容是一秘范文为您带来的10篇《读后感800字》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

读后感800字 篇一

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。

他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”

其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为“有行的勇气才有知的收获”。

可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路中走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。

读后感的作文700字 篇二

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁？”耳畔突然响起这熟悉的诗句，你是否想起了什么？没错！那就是《三国演义》!而今天，让我们跟随着罗贯中的脚步，一起来了解他吧。

东汉末年。大规模的农民起义彻底动摇了东汉王朝的统治。中国进入了一个群雄争霸的时代。中国古代四大文学名著之一的《三国演义》，再现了这一段历史画卷。作者罗贯中用他那如椽的大笔，描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多的栩栩如生的艺术形象：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，张飞，一身是胆的赵子龙，还有曹操，周瑜，刘备等人。正因为如此，《三国演义》成了我国古代灿烂文化中的一颗明珠。

俄国作家克洛克洛夫曾评论《三国演义》说：“《三国演义》在表现中国人民艺术天才许多长篇小说中之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作。”在小说里，一个个引人入胜的故事情节，无不无时无刻的吸引着我们：桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，孔明借东风。不错。它已经成为了我们心中永远不变的经典！在罗贯中刻画的众多人物里。我最欣赏的人物形象当然是足智多谋的诸葛亮。诸葛亮是三国时期的蜀国丞相，他还是杰出的军事家，发明家，政治家。他熟知天文地理，一生谨慎，为蜀国的发展做了巨大的奉献：他火烧赤壁，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图？ 可以说，在当时，没有诸葛亮，就没有蜀国！我们不

妨来想一想诸葛亮如此出色的原因：他是有丰厚而广博的知识作为基础的！现在来回想一下今天的我们。目前有大量的中学生沉迷在网络游戏中，因为他们希望他们能够在虚拟的世界里大展拳脚。但，这种想法是错误的！知识就是力量，现在我们只有储备了大量的知识，才能发挥出我们的力量！

《三国演义》它是我们心中永远的经典，犹如茫茫黑暗中的一盏明灯，照亮了我们前进的道路！

读后感作文800字 篇三

最早我是被这本书《你要么出众，要么出局》的名字深深吸引了，购买后迫不及待的读了一遍。这本书是李尚龙先生撰写的一本非常特别的励志文，可以说是截至目前我看到的最好的一本。

作为百万畅销书作家。李尚龙的前两本“你系列”还并没有看过，只是看了这一本，已经深深震撼与作者经历复杂的奋斗过程、对人间事态的洞若观火，已经达到了知行合一的地步。

从名牌军校退学，加入新东方，再从新东方辞职拍电影，做在线教育，现在又成为畅销作家，这样丰富经历的背后，蕴藏了多少的艰辛与汗水，一路走来，又有怎样的感触？这里的41篇短文，带我们感受作者的励志精神。之所以说这本书不同于以往看过的心灵鸡汤书籍，是因为这本书很特别。

1、引用故事百分之九十以上全是自己或者身边的人和事。这样就比较接地气，贴近现实，有非常强的代入感和可信度了。以往的那种比如哲理故事、心灵美文之类的，虽然也在讲故事，但讲的都是名人的故事，只是为了某一个主题套到故事里，找不到情感共鸣。

2、作者对于工作、生活、情感的理解非常到位。至少本人看来很多地方都能引起共鸣，有种英雄所见略同的感觉。每一个时代的励志文，都应该有时代的特点，每一个作者的经历都是不相同的，就应该写出不一样的感觉。同样是讲励志，作者就讲的特别的独到，是一对困惑中的人们予以启迪。

3、这本书中金句遍布全书，令人耳目一新。无论是从书名还是个章节的标题，还是各篇文章里的内容，都是小清新式的语句。因为都是正能量，没人喜欢听大道理，一样的道理，不一样的语言说出来，魅力是不一样的。全书这种语句非常多，尽管多，但让你感觉到非常的有感觉，有些让人振奋，有些让人深思，有些让人慨叹。

生活在这世上的人们，可能都会面临着许多艰难困苦，面临着很多不如意的时间和窘境，还有很多失败和挫折，很多冷眼与嘲讽，很多挑战和困难，生命不止，就没有尽头，只有路口，你何去何从，是要出众，还是要出局，相信你看完书之后，会有一个明确的答案。

写读后感主题作文700字 篇四

我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。

哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的“人”。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的“人”，我们应该认真书写。

“人类是一件多么了不起的杰作”，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字——“人”，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个“人”字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，“人”被谱写成《神曲》，“人”被画成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但这个“人”终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达·芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的“人”，我们怎能随便写下？

今生今世，我已在空白的纸上描下了一个“人”的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。

读后感作文800字 篇五

这个暑假，我阅读了美国作者盖瑞·伯森写的《手斧男孩》这本书。

故事是从一个13岁的男孩去加拿大看他的爸爸开始的。在一架单引擎的小型飞机上，横越美国北方森林，但飞行员突然猝死，导致这架飞机燃料耗尽，坠入湖底。布莱恩，也就是这个男孩，他凭着自己扎实的游泳本领游到了岸上。布莱恩的丛林求生便拉开了帷幕，他在这度过了整整54天将近两个月的“旅程”。最后被巡逻机发现并得救。

布莱恩面对炎热，饥饿和恐惧，不知道该怎么做，在与世隔绝的大自然里，没有人能帮的了他。但他很快就找到了生存下来的办法。他常常受伤，但他能立马振作起来。布莱恩巧妙地运用自己所学的知识，来生火，找房子，做床，做鱼叉等。这一切的一切，都仅仅是用——一把手斧来完成的。

这两件事使我记忆犹新。一天晚上，布莱恩在自己找的“房子”里睡觉时，被野猪袭击了，慌乱之下，他拿起自己的手斧就向野猪砸去。野猪没有砸到，不过砸到了“房子”一面的岩石上，蹦出了几个小火星。有得必有失，不巧，布莱恩被野猪扎伤了。但对于他来说，他根本就不在乎。第二天，他得到了昨晚的灵感，便用手斧不断的凿着那块岩石。让蹦出来的火星掉到毛绒植物上，凿了良久，终于出现了来之不易的火。

有了火就可以烤吃的了，正当布莱恩在想烤什么时，湖里自由自在的鱼儿给了布莱恩灵感。他用手斧将找来的木棍削成双头鱼叉，准备用来叉鱼吃。一开始，布莱恩什么也叉不到，总是空手而归。渐渐地，他慢慢找到了规律。他先把鱼叉放入水中，不把自己的身体露出来，等待着鱼儿的到来，有了这个技巧，布莱恩一会儿叉上来一条，一会儿又上来一条。他能叉上鱼来，这全靠的是他那种坚持不懈、持之以恒的精神，跌倒了，爬起来；失败了，不放弃；这是布莱恩的生存原则。

布莱恩之所以能够在丛林中仅靠一把手斧就能够存活下来，是因为他有着永不言弃的精神和战胜一切的勇气。

困境之中，一把手斧可以化险为夷。但是，即使没有手斧，还要有勇气！

现在的我们有着优越的生活和舒适的环境，却恰恰缺少了手斧男孩这种坚韧的品质和在逆境中奋发向上的生活态度！

写读后感主题作文700字 篇六

从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。

现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。

公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。

在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。

昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。

读后感作文700字 篇七

《和乌鸦做邻居》，当我第一次听说这本书时，我的心中就有了好多个大谜团：和乌鸦做邻居，那不是每天都和扫把星碰面，每天都有不好的事情发生吗？为什么作者和乌鸦做邻居还不把它们赶走，让它们继续住下来呢但买了这本书后，我很快就明白了这些。

这本书主要讲了：作者家门前飞来了一群乌鸦，因为乌鸦被认为是不吉利的鸟类，作者就想方设法赶走那些乌鸦。可是，每一次都会失败并且被乌鸦的大便弄得臭气熏天。后来却发生了一件意想不到的事情，因为作者不小心把红嘴蓝鹊的蛋给弄破了，从而遭到几十只红嘴蓝鹊的攻击，万分危急的情况下，那群乌鸦经常被作者驱赶的乌鸦及时赶来并且拯救了作者的性命；在一个雷电交加之夜，高帽子乌鸦王也救了作者一命的故事。这个故事反映了乌鸦们以怨抱怨、以恩报恩的品质。让我明白：大自然中任何一个生灵都是有自己的准则的，有人伤害它们，它们也会毫不手下留情的报复那个人，但如果有人帮助了它们，他们也会把滴水之恩当涌泉相报的！动物们也能辨出是非，不要把它们当成傻子来戏弄。

读到“突然，它长长的尾巴往上一翘，又往下一阖，洒下一串小黑点，落到我头发上，我用手一摸，热乎乎湿漉漉，有一股难闻的腥臭味，这只烂乌鸦在我头上拉屎呢！”时，我情不自禁的笑了起来，但又为作者打抱不平。高帽子乌鸦王的做法也太狠了点吧，太不近人情了吧！但想象一下作者那时的样子就觉得很好笑！

又看到“红嘴蓝雀们乱纷纷飞到我的头顶和背后，在我身边扑腾着，愤怒的宣泄着，对我乱抓乱啄。”时，我肚子中不知不觉就有了一股气，这么美丽的鸟儿心肠怎么不像它外表这么美丽？它们这样做是不珍惜自己外表的行为，它们这种行为还不如乌鸦呢，乌鸦虽然把作者用鸟屎洗了个遍，但最后也救了作者两命。

《和乌鸦做邻居》这本书让我明白了许多，我以后要多读这类书。

写读后感主题作文800字 篇八

历史的车轮滚滚前行，在漫漫五千年里，有这样一些人被历史记住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波涛起伏，一时思绪万千。

韩愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时，仅八个月，他就除鳄，兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想，韩愈是被贬啊，他干嘛“多管闲事”呢？他是个贬臣，老老实实等机会便是，他干嘛主动参政啊？可他不这么认为，他认为有能力做些什么，他认为比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。这是什么原因，因为他心系百姓！他不辞海隅之小，不求功名，只为奉献于民，求成于心。

几百年后，历史又等来了一位蹒跚的老者，他是皇家钦定的，中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣，他就是林则徐。

“若__一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终！”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听皇帝的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不平，为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸无能，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清政府新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单？是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。

难道这些不值得我们敬佩吗？想想现实生活中那些凭合法职位，贪赃营私的官员，无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上，而林则徐与“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”的韩愈，之所以被历史记住，是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益与社会进步连在一起时，就会被社会所承认，被人们托举出来。

写读后感主题作文800字 篇九

每个人心中都有一条河流，川流不息，那激起的浪花，折射着灵魂最耀眼的光芒。 ——— 题记

傅雷先生曾在给儿子傅聪的信中说：“孩子，你就像那欧洲的河，莱茵，江声浩荡······钟声复起，天已黎明，碧波荡漾。” 这句话中不乏一个父亲对儿子的欣赏、赞美与拳拳爱意，但更多的却向我们阐明了一个哲 理：人人心中都有条河流，或源远流长，或汹涌澎湃，都展现出别样的 风采。

翻开《傅雷家书》，书中不止有傅雷夫妇的嘘寒问暖，更有父子、母子对哲学的探讨，对人生的理解。“赤子孤独了，会创造一个世界。” “ ‘通’， 方能培养气节、胸襟、目光。” 一句句的话语如一道道灵魂之浪，启迪着傅聪的心灵。我认为傅雷先生心中的河流是长江。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 他有父亲的宽厚与仁慈，也有严肃和认真。面对孩子，不辞辛劳地寄去一本本书籍，一封封家信，有时展现江平岸阔，风正帆悬，对生活充满信心；有时展现大浪淘沙，惊涛拍岸，嫉恶如仇的态度；更有遇到不公，宁折不弯、视死如归的民族气节······ 这一切，都在他心中的江水里奔腾着翻滚着。

长江的伟大，在于其深厚渊博，宽广无垠的胸襟；而京杭大运河，则在于其哺育众生，敦厚淳朴的品质。我认为，傅聪的母亲朱馥梅心中便有一条这般的河流。她的文字朴实无华，却仍能感受到满纸的母爱温暖，如那平缓如镜的运河之水温润婉转，晶莹剔透；她所表现出来对儿子的关切，对丈夫的体贴，化为那涓涓河水，悄无声息地浸润着我们的心灵。

心灵的碰撞，迸发出热烈的火花；精神的河流之交汇，亦在水乳交融之间，使思想变得愈发深刻。傅雷夫妇在家信中常提及对文学、音乐、艺术的见解。“要使你的思想深邃，必先训练你的文笔。”傅雷先生对傅聪如是说。百川入海，方见大海的广阔。傅聪在与父母一次次的书信交谈中也升华了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在与儿子的信里，宛若知己攀谈。父亲充满正义，言行一致的性格深深地影响了傅聪，如一双无形的手，指引着他，让他永保一颗赤子之心。

每个人的心中都有属于自己的一条河流，每个人都是世间独特的存在。但惟以淡薄、专一的心态，不懈努力，方可明静如初，闪耀出夺目的光彩！

写读后感主题作文800字 篇十

这个暑假，我读了《狼图腾>这本书。当我翻书的第一页时，我便情不自禁地爱上了它，里面的故事太精彩了。作者的语言很优美，读了这一个个的故事，就如同身临其境，妙不可言，最让我喜欢的，便是狼图腾中的狼了。

众所周知，狼是邪恶的象征。汉族人民大部分都讨厌狼，觉得狼灭绝天性，阴险狡诈，就该灭亡。的确，也有这类词语描述狼：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心，看到这些，狼的性格和品质好像就是这样了。不！事实正相反，狼不仅狡诈，而且机智，狼是自然界中最团结的物种了，它们结伴而行，一起觅食，捕猎到的食物分给母狼和小狼，在我看来，狼是最具"人性“的动物，或者，是人具有“狼性”。

人之所以具有狼性是因为人类曾经向狼学习过。狼曾教过蒙古民族如何打仗，狼曾训练过蒙古骑兵种。种因素，都表明了狼的不凡和伟大。狼，是蒙古族的图腾。正如本书中毕利格老人所言，狼图腾是蒙古族的图腾，是草原的守护神。狼这么厉害，我倒真想见识一番。看了这本书，我就发现，面对狼族，不是一件好玩的事。

陈阵骑着大青马去大队上送文件，不听毕利格老人的话，途中改走小路，不知不觉便来到了狼的地盘，看到了草原狼的雄壮和魁梧。陈阵吓得灵魂都出窍了，仿佛上到了腾格里。经过了这几十秒的死亡徘徊，陈阵终于挣扎过来，仿佛灵魂又重新回到了自己的身上。他想到了毕利格老人的话，狼惧怕钢铁的声音，匆忙之中，陈阵拿起钢蹬就使劲一敲，这一敲仿佛用尽了平生所有的力量，终于，狼群撤退了，最让陈阵吃惊的是狼群撤退时还能做到井然有序，真是太神奇了。

不仅是秩序这一方面，狼族在打猎上的造诣也达到了登峰造极的地步。狼族面对牧民家两米高的围墙，采取了搭“狼桥”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼从它身上跃起跳过围墙，觅食牧民家的绵羊，出来时，最后一只狼则用羊的尸体当垫板，轻松跳出围墙。当我读到这，我顿时惊为天人，深深的震惊了：狼怎么会如此聪明，不愧是蒙古族的图腾啊！

狼，是草原上最神秘的种族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗师和战神，是蒙古族的图腾，也是中华民族的图腾！

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