《女娲造人》阅读答案（精选4篇）

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。下面是一秘的小编为您带来的4篇《《女娲造人》阅读答案》，希望能够满足亲的需求。

女娲造人 篇一

《女娲造人》教案

【教学目标】

1、复述故事，了解神话的特点。

2、理解文章的联想与想象的写作手法。

3、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学重点】

1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

2、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学难点】

理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 【课时布置】

一课时。 【教学过程】

一、导入

以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。

提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。

请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）

引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）

请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

二、整体感知

1、提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

莽莽榛榛：草木丛生的样子。

神通广大：形容本领高超，无所不能。

生气蓬勃：富有生命力和活力。

灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。

兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。

绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

2、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

3、给课文分段，并概括段意。

第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有 人类，世界显得荒凉寂寞，

第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。

第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。

第四部分（第16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。

4、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）

这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

5、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。

三、品读赏析

1、讨论：对女娲形象的认识：

（1）女娲在你心中是一个怎样的形象？要求：阅读全文，综合全文内容，表达个人见解，并拟动身言要点。

（2）抓住女娲是母亲这个形象，联系学生实际，激起他们对亲情的关注，对母爱的珍视。

教师导引：女娲用泥捏“人”也会有种“说不出的高兴和抚慰”，你能想像你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？请说说关于你和妈妈的故事。

教师小结：不论是神话中的女娲，还是实际生活中我们的妈妈，都是可爱、可亲、可敬的。母亲发明了人类，含辛茹苦地抚育了我们，作为儿女，我们也要细心地关爱妈妈，报答妈妈。

（3） 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

（4） 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。

将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人„„

“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦„„

想像大胆奇特、真实合理

2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。

解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。

四、拓展延伸

1、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

2、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。

五、教师小结

女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

六、作业

1、搜集有关人类起源的资料。

2、摘抄课文中优美的句子。

3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。

语文阅读的学习方法 篇二

多读报纸，杂志，书刊。

多看新闻，多读作文。

这两点可以帮助你提高写作。

要“勤查”，就是遇到不会的就立马查字典/词典。

要“勤记”，语文老师讲课，不可能让你把它说的每一个都记下来，你要自己学会找重点，记下来。在不知不觉中，重要的知识就印在脑子里了。

阅读理解，作文。阅读理解是个很重要的板块，怎样做好是个问题。平常得多看书，看一些美文，像记叙文相信大家都能看懂，但是美文需要找感觉，有的时候看多了，你的感觉就会来了，当然，也不是没有规律可循：在阅读时，要认准关键词句，把握其基本意义，认清它们在句子中的具体含义，根据上下文琢磨它们的升华意义，特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。原文中有明显的准确答案，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料，果断作答。

对于一般不影响句子或全文理解的生词，可以放过去，不必务求理解。遇到重要生词时，不要着急，也不要轻易放弃，我们可以采取根据上下文来猜词或根据构词法来猜词等方法来猜出这个词的大致意思。作文和阅读分不开，经常性的多做一些阅读，可以提高你的写作水平的，有的时候你甚至可以把你读过的好的句子直接运用到你的作文当中去，还有就是把你生活当中发生的一些事情写下来，日记的形式也可以，总之在考试时，来源于生活的作文往往能打动考官。

包括字的识别，错句病句的识别，还有文学常识，课文句子之类的。这些就需要你背背就好。

老师讲课时，说的文学常识，重点的要记，不重点的要有印象。

不用拿出一小时，两小时单独学语文，在作文练习册后，给5~10分钟学语文就好了，复习今天，预习明天。平时要利用点滴时间，如上下学，就可以默背一遍。

可能一些老师会在课上将一些扩散题，根据老师的不同会有不同的题目吧，总之多读书对于学习语文是很有帮助的，至于读什么书，我以前的历史老师曾经说过，“文史不分家”，你可以选择性的读一些历史读物应该也会对你的语文学习有帮助的。

女娲造人 篇三

课题：女娲造人

【教学目标】

1、知识与能力：

（1）复述女娲造人的经过

（2）了解神话展开想象的基本规律；

2、过程与方法：

（1）通过概括，整体感知全文情节。

（2）通过细节描写，体会人类母亲女娲看到人类诞生后的喜悦感

3、情感态度与价值观：了解本则神话敬畏自然、感恩母亲的传统情怀。

【教学重点难点】：

品味神话写作融合人性与神性的规律

【教学课时】 1课时

【教学过程】

一、导入新课

仰望苍穹，俯瞰大地，你也许会提出许许多多的问题。但你可曾想过我们人类是从哪里来的？对呀，人到底是从哪里来的呢？“每个孩子都是从他妈妈肚子里生出来的呀。”那么，世界上第一个人是从哪里来的呀？

这个朴素的问题，人类的祖先一直在探寻，而在中国流传下来的就是《女娲造人》。

二、复述与比较

复述：

女娲觉得寂寞，神通广大的她想在天地间加点有生气的东西，走到池塘边看见自己人影的她得到了灵感，于是揉团泥土成为一个小娃娃模样，将其放到地上，小娃娃变成了活的会叫“妈妈”的人儿。女娲继续捏泥人，夜以继日，她的周围都是欢呼跳跃的人，她不感到孤独寂寞了。

她一心想让地球上遍布这些灵敏的小生物，想出了一个办法：拉下一条枯藤，深入一个泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多叫着跳着的小人儿。

最后，为了人类的继续生存，女娲把那些小人分为男人和女人，叫他们自己去创造后代。 比较

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆gēng（绳）人也。

女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

本内容选自《风俗通义》，东汉汝南郡南顿县（今项城）人应劭著。此书被现代人简称《风俗通》。

比较1：孤独寂寞、喜悦的情感

2、池塘里的影子

3、绳子与枯藤

4、袁珂详写第一个小人的诞生

5、古文写到祷告后，女娲才做婚姻女神。

三、概括形象（女神与母亲）

女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代；在《女娲补天》是神话里，她勇敢地照顾我们，使人类免受天灾。因此女娲被称为中华民族伟大的母亲。

女神：一天能够变化70次，让泥娃娃变人，头枕山崖睡觉，母亲：勤劳（揉泥成团、挥藤洒泥），或孤独或喜悦或疲倦，关心人类的繁衍

总结：女娲正是一位人神结合的伟大形象。她的勤劳慈爱善良更多的体现了人的特点，而她的神通广大更多的体现了神的特点。

原书二十三卷，现存黄霸、正失、衍礼、过誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，附录一卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。

四、感受神话特点

1．神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作。

例如《盘古开天》《钻木取火》《夸父追日》《精卫填海》《神农尝百草》《嫦娥奔月等。鲁迅小时候喜欢一本书，那本书里有许多神话——《山海经》。2．神话的特点：

神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。因此神话具有（1）幻想和想象（2）大胆的夸张等特点。神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像就是神话故事中的亮点。

2、袁珂的神话

中国古代神话十分丰富，但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂，历史化、藻饰化严重。袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。袁珂生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。

其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

3、有关想象的名人名言

想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）

想象是最杰出的艺术本领。（黑格尔）

4、阐述你的爱好

结合本文，结合你所读过的古今中外的神话故事，想想你喜欢古代神话还是现代神话，请说说理由

女娲造人教学案及答案 篇四

《女娲造人》教学案

教学目标

① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

② 感受文中所表现的喜悦之情。

③ 初步了解神话故事的特点。

教学重点 ；① 大胆而新奇的想像。

② 对人类诞生的喜悦感。 教学难点:体会课文的思想感情。 教学设计：

一、布置预习、导学 1．注音并释义

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 2．熟读课文，熟悉故事情节。 试复述课文。

3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

二、指导学习

研讨

（一）、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文 投影：

1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只 是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

（三）、整体感知课文

1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。 学生回答，教师明确：

课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 2．恰当地复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1-2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。

（四）、研读课文

1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

3．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

4、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

5、神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？

神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

（五）、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

三、达标

提升

1、阅读《淮南子•姮娥奔月》 投影：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。

注：1．姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。 2．羿请不死之药于西王母：《后汉书•志•天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。 请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

为学生荐读鲁迅《故事新编•奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的 弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置→www.←羿于死地。

参考答案：

（三）1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

（四）1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。 体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产 生了“爱”，产生了人间的温暖……

2．神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

3．这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

4、 提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

5、神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫 填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等 女娲造人

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家带来的4篇《《女娲造人》阅读答案》，能够帮助到您，是一秘最开心的事情。