2023年纪念张国荣抒情散文精选8篇

纪念张国荣的文章 你若尚在场，春天该很好它山之石可以攻玉，下面一秘范文为您精心整理了8篇《2023年纪念张国荣抒情散文》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

发文纪念张国荣 篇一

1、加强国防教育和双拥宣传。充分利用双拥公园、双拥景点、史师馆等宣传阵地，缅怀中国人民抗日战争的历史功绩和英雄事迹，宣传在双拥工作中涌现出来的先进典型和先进事迹。

2、开展“八一”期间慰问驻军活动。四大班子主要领导和驻军所在镇领导分别为驻巩部队官兵送去慰问金和慰问品，领导所到之处，仔细询问官兵们的生活训练情况，并积极为官兵们解决工作和生活中的困难。

3、召开优抚对象座谈会。召开优抚对象座谈会，及时了解优抚对象的生活情况和思想动态，切实解决实际困难，宣传党和政府的优抚政策，充分关注优抚对象的精神需求。

4、开展“送政策、送温暖、送帮扶”活动。对重点优抚对象、军烈属进行走访慰问，同时做好优抚法规政策宣传和解惑释疑工作，对于在走访慰问中发现的存在生活、医疗、住房困难的优抚对象，按照有关政策逐户采取帮扶措施。

5、精准发放义务兵家庭优待金。积极筹措资金，严格按照人武部门提供的义务兵人数，深入镇村组、街道社区逐户对照核定，登记造册，保障全市1892万优待金精准发放到位。

6、开展第一届“双拥征文比赛”活动。围绕“拥军优属，拥政爱民”主题，征集各条战线、各行各业在双拥活动中涌现出来的新人新事，增强广大市民国防观念和双拥意识，引领形成拥军优属、拥政爱民的良好社会风尚。

2022年纪念张国荣抒情散文 篇二

---谨此薄笔纪念张国荣逝世9周年

已在书桌前抽出半晌，却久久难以下笔成言。在这浮华世上，将永难再寻你踪迹，而我，一个平凡的不能再平凡的小人物，在廖无几人的教室里，才觉心的边缘与你如此接近，与你作最深刻的共鸣与沟通。.。.。

“时候已经不早，要永别，忍多一秒已做到。”（《陪你倒数》）。2003年4月1日下午6点41分，张国荣已经在文华酒店24楼健身室外的露台上徘徊了1个多小时。歌词仅仅是歌词，却如谶语一样对应着张国荣此时此刻的心境。在这段时间里，他给很多的朋友都打了电话，他还跟自己的一位朋友倾诉，他患抑郁症已经有很长一段时间，日子过得很辛苦，他还感激他的同性恋人唐先生和其他好友对他的照顾，最后他提到他需要时间来医治自己。他需要时间。

时间是不等人的。这是电影《暴雨将至》里修道院的神父说的一句话。此刻的张国荣最无法忍耐的就是时间，如果时间静止，他或许可以度过这最让他难以忍受的时刻。文华酒店之下的美丽香港，黄昏已经渐渐来临。疲惫的张国荣一个人呆在半空中，轻如鸿毛，他感觉不到生命的重量了。与此同时，跟张国荣在娱乐圈搭档近20年的经理人陈淑芬正在楼下咖啡厅等他；他的同性恋人唐先生在家里等着张国荣开车接他一起去打羽毛球。时间梗阻在那里，好像塞车了一样，大家都需要漫长的等待，才能抵达。

24楼，一个很高的地方，张国荣选择了这个高度一跃而下，是否要告诉人们高处不胜寒呢？他仿佛折翼的天使，自天堂而来，回到天堂去。可以想象，他在跃下那一刻的表情：双眼紧闭，眉头轻锁，好像要把所有的伤痛都锁在心中，随着肉体带离这个世界。

有多少至爱亲朋为你遗憾叹息。而我，则佩服你的勇敢，原谅你对生活的懦弱，因为感同身受，我了解绝望与厌倦的力量；我了解孤独与哀痛的力量；我了解茫然与无奈的力量。当黑暗笼罩的太久，那么再亮的太阳也无法驱除阴影，也许在困惑者的心里，生与死的跨越就是如此简单，就像愚人节里的真实，苍茫而又清晰。

去看老电影，胶片中的你依旧风华绝优；去看旧照片，遗照中的你笑容依然温暖真挚；去听旧唱片，歌声中的你依然深情款款。

喜欢张国荣，是因为他的两部电影：《霸王别姬》、《阿飞正传》。

看《霸王别姬》的时候，我忍不住掉泪了，为了程蝶衣，也为了那个社会。扭曲的人性，惨淡的人生。孔庆东说：真正了解中国人的只有两个人，一个是毛泽东，一个是鲁迅。鲁迅曾这样说，在这淡红的血色和微漠的悲哀中又给人暂得偷生，维持这似人非人的世界，我不知道，这样的世界何时是个尽头。

张国荣不是那种一夜成名或横空出世的泡沫明星。他的演艺人生充满荆棘和坎坷。有人为了鼓励新人曾说：张国荣也要十年才有今天。

在《阿飞正传》里，旭仔固执地寻找自己的亲生母亲，为此，他不惜伤害自己的养母以及他生命中出现的每个女人。他用游戏的方式来追逐自己的感情，用遗忘的方式来表达自己的珍藏。可等他找到亲生母亲时，母亲却不肯出来相认。这无疑是对他以为的有价值有意义的东西的讽刺。影片里有一段决绝且极度骄傲的旁白：“我知道身后有一双眼睛盯着我，但是我一定不会回头的。我只不过要看看她，看看她的样子。既然她不会给我机会，我亦不会给她这机会。”这一段由常规格数变为高速摄影的镜头也成为张国荣灵柩告别仪式上播放的短片中的最后一个镜头，令人回味无穷，感慨万千，张国荣究竟是任性地走了，而且没有回头。

许多人在谩骂他，理由无非是他是同性恋，变态，不男不女。客观地讲，这些人说的都是事实，只不过用了一些刻毒的词句。其实，对他，如果不用这些虚无缥缈的刻毒词句，就找不出什么可骂的了。在纷杂的娱乐圈里，他有着几近完美的品德，不酗酒，不吸毒，不磕药，不飙车（被狗仔队追急了的那次除外），不打架，不泡妞，不偷，不抢，不嫖，不赌，不伤害任何人，梁朝伟说：“他连说脏话都那么有气质。”他唯一的罪过就是，沾上了同性恋这个在国人眼中十恶不赦的字眼。

我听人家说，世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞，飞得累了就睡在风里。这种鸟一辈子才下地一次，那一次就是死亡的时候。

1956年9月12日，呱呱坠地的十仔发出了他在人世间的第一声啼哭，张国荣的人生从此开始

2022年纪念张国荣抒情散文 篇三

四月一日，是哥哥张国荣离开我们的日子！你若尚在场，春天该很好。短短的八个字，恨不得用整整十年的思念和慢慢五十六年的记忆老作答。总有人说，他那么早去世也好，记忆里都是美好年华。只是多么想得到他安然老去！纵使皱纹白发，岁月不饶人。纵使远走他乡，此生不复见。可惜现在想到你只能信一句；唯一能做的，就是不要忘记。

我就是我，是颜色不一样的烟火。最爱哥哥这句！犹记小时候哥哥的倩女幽魂，那个风度翩翩的书生宁采臣；和女鬼聂小倩曲折的人鬼恋，是那么的唯美那么的感人。

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

能够很自在地游荡人间，是很快乐是事情。这个自在，包含了所有的喜怒哀乐。

这就是聂小倩身上的缩影！黎明请你不要来，就让梦幻今晚永远存在。留此刻的一片真，伴倾心的这份爱。命令灵魂迎入进来，请你换黎明不要再不要来。现在浪漫感觉放我浮世外。而清风的温馨，在冷雨中送热爱。默默让痴情突破障碍，不许红日，教人分开。悠悠良夜不要变改。请你命黎明不必要再显姿彩，现在梦幻诗意永远难替代。

风再起的时，默默的这心不再计较与奔驰。我纵要依依带泪归去也愿意，珍贵岁月里，寻觅我心中的诗。

往事怎可不提，人生虽有风雨。纵然记忆抹不去，爱哥哥永在心里。真的忘不了过去，让明天好好继续。十年前，2003年4月1日，张国荣在香港纵身一跃，刹那间与他爱他的人永别。十年来，每年的这个时候，人们都会为他举办各种悼念活动。

当年的他选择了做一只一辈子只落地一次的“无脚鸟”，飞向他觉得更幸福的那个世界。也许他并不知道，他留下来的声音、画面在现世从未中断。十年似乎只是昨日一瞬，张国荣这个名字已经不再是三个字那么简单，已经成了一种情怀，成为无数人心头温暖的一抹嫣红。

他是一位在歌坛和影坛都取得很高成就的歌手、演员和音乐人。他是一位不但达到演艺界巅峰地位，而且屹立二十年不见褪色的亚洲顶级巨星。他是一位严谨、敬业、具有极高的艺术水准并作出了卓越贡献的艺术家。他是一位以非凡的品位和艺术成就，从十几年前就被尊为传奇的全能艺人。他是一位善良、宽容、坚强、热诚、令所有接触过的人都赞不绝口的好人。

人们记得他，人们怀念他，因为他感人的作品。人们追捧张国荣，因为他迷倒众生的歌曲。张国荣的离去，提醒今天的我们，要珍爱生命。生命是那样的脆弱，只在一瞬间，就可能灰飞烟灭。无论穷富，无论成就高低，每个人都是这个世界上独一无二的，所以我们应该充满自信。

生命很短暂，我们应该在拼搏、奋斗的同时注重劳逸结合，注重享受生命本身的美。有这种心态，我们才能发现，即便一个小小的成就也能带给我们满足感。我们应该知足常乐，不要总是跟别人比，那样只会让自己活得很累。

发文纪念张国荣 篇四

3月12日是一年一度的义务植树节，根据成华绿委办1号文件《成华区绿化委员办公室关于全区义务植树工作安排的通知》之精神，本着绿化家园，保护环境，使我们辖区更加美丽和谐的愿望，我社区于“3.12”义务植树节前后开展了一系列植树护绿相关活动。

在跳蹬河街道办、综治办公室的领导下，我社区以多种形式开展了大面积的“3.12”宣传活动。社区工作人员制作通知和宣传画，张贴到辖区36个院落内。3月10日星期五，在锦绣东方小区拉开横幅，高插旗帜，设立宣传台，组织了社区工作人员、志愿者、城管队、清洁工人等50余人，开展了集中宣传，分发义务植树相关法规、资料以及爱绿护绿倡议书，并对小区周围绿化带进行了维护。并通过社区平台发布义务植树的倡议。

3月11日周末开始，辖区居民，各单位纷纷来到户外，开展植树护绿活动，截止3月25日。

一、我辖区锦绣东方辖区建成，植树绿地23257平方米，按成片造林计算，合35亩，按《成都市公民参加义务植树当量(折合率)折算标准》，折合植树10500棵。

二、据统计，我辖区36个院落，单位院落常年管护绿地面积30740平方米，折合义务植树当量3074棵。屋顶绿化1240平方米，折合义务植树当量413棵，墙体绿化600平方米，折合200棵。总计3687棵。

三、辖区共1.7万户，家庭种植盆栽2万盆，合义务植树20__棵。

辖区以“3.12”义务植树节为契机，加强宣传组织，发动群众尽义务，绿化家园，美化环境。辖区3万居民，符合义务植树年龄人员7000人，共合义务植树当量21647棵，尽义务人数率，植树率达100%。完成了预期标准，但工作中组织效率、方法尚存一些问题，专业植树知识宣传部够，在明年“3.12”义务植树节应当组织更有序、有效，做得更好。

2022年纪念张国荣抒情散文 篇五

在二零零三年的四月里，我们失去了张国荣。

我们，是指中国人，或者华人世界，或者更多认同张国荣的人们。而生活在大陆的我们，是在事件发生之后，才蓦然发现，那个以“程蝶衣”的名字起步，走进大陆文化生活的张国荣，已于不知不觉之中，潜入了自己的心里。许多人从四月里开始，一步步地走近张国荣，感受着他的精神气息同时感受着自我的生命，而一个颇为特殊的情境是：传媒的诚恳与热忱，始终与我们的感受同步――共同去纪念一个香港的艺人。借助传媒，借助网络，也借助那些较早了解并爱惜张国荣的人们蕴蓄既久而突然迸发的铺天盖地的激情，你可以在一个被猝然压缩的时空中去收取方方面面的信息。于是，我们见到了在电影辉煌之外的张国荣，见到了他的歌艺与舞台经典，见到了他的智慧与善良，他丰富的个性与传奇般的真诚的人生历程。我们重新认识并讨论他的艺术成就、体味着他的人格力量、揣摩他所抵达的精神层次与生存的境界。可以说，是在这个忧郁的四月里，在sars的危逼下，在对生命意义的反思之中，我们开始认识了，一个叫做“张国荣”的香港人。

这里有香港《亚洲周刊》刊载胡恩威先生的一篇评论，文中言道：张国荣去世成为华人社会的一件大事，受到两岸三地的传媒高度重视，俨然成为一次“国家事件 ”（引号为原文所加）。文中提及，非典型肺炎危机是天灾，但张国荣的突然去世对香港人的心理打击，比天灾还要严重。因为，张国荣二十六年的演艺生涯是一个香港传奇，而“现在的香港娱乐事业，已经很难容纳像张国荣这种重视个人尊严和追求完美的艺术工作者了。”文中的批评有一种肃然的自我反思：“香港传媒在张国荣去世事件中的表现，出奇地有节制。……在电视上，也看见很多记者一边哭一边在报道，他们都收起以前那种轻佻的嘴脸。”而“中国内地传媒的张国荣特辑资料详尽，文章分析深入，是感性和理性的结合。”（胡恩威：香港流行文化的力量）。另一个引人注意的事件是，香港浸会大学主持的《拉阔文化计划》，曾于四月三十日举办了一个题为“‘不忍远离　张国荣’──追忆张国荣的艺术生命”的纪念晚会，晚会的议题中表达了这样的意念：“抱着艺术表演理念去触摸人性心灵、推动大同社会意识的”张国荣，“在光影中、舞台上、音乐世界及现实生活里要大家共鸣的精神层次，我们是要认真的领会、探讨及宣扬的。”在为晚会制作的网页上，也记载着这样的文字：“适逢新浪网举办了一个名为‘心目中的中国十大文化偶像选举’，大众对哥哥在社会、文化上的价值及影响力未有一致认同，事件更反映了部份人对哥哥作品的肤浅认识。”网页的制作者声明：“感谢众位学者对哥哥的艺术生命的表扬，引领我们朝这方向走。”在港人众多的纪念文章中，我们还可以寻到林奕华的《张看，看张》中深情而不失犀利的理性文字，林沛理对“演员作者”概念的推出和阐释，梁文道关于“长情同志”的精彩点评，以及董桥《最后一个西关大少》中的斯文、艳丽，浓郁的文化气息。

在张离去的数月之中，在sars肆虐的艰险背景下，包括媒体、艺术家、作家、文化评论家在内的香港文化界乃至学界，对张国荣先生的尊重、对张的辞世这一事件的重视程度及其严肃态度，给人留下了极为深刻的印象。 然而，在大陆的文化圈中，我们却分明感受到一种局促与尴尬。

因着电影《霸王别姬》的缘分，张国荣进入大陆的文化圈，以此开始，他感染了所有接触过他的人，――我们从众多的回忆文字中获取了这样的信息，这些文字承载着书写者们的一往情深。这是心与心的交流，这是对张国荣的品质的回馈。但同时，或许不那么有趣的是，我们听到了一种奇怪的“重音”，一种“难言之隐”。众多的文字既充满敬意，却欲言又止。呑呑吐吐，遮遮掩掩，矜持得可以。“人都那样了，还让我们说什么！”真的可以因此沉默么？更令人奇怪的是，近年来热热闹闹的大陆文化批评，于此却呈现出了一种暧昧的麻木与寂寥。唯一可以见到的，是社会学者李银河的一篇短文，她讨论了张国荣的“生活姿态”，将其称作“奇妙新世界的报春鸟”，作为她近年译介的西方“酷儿理论”在中国的一个应答。当新浪网等多家媒体举办的“文化偶像选举”之时，有学者将该选举活动称作含义丰富的“ 社会征候”，或者，这的确是一个时代“征候群”，在被文化批评家们用来诊查“大众文化”的同时，也可以尝试着诊查一下“诊查者”自身。选举中，张国荣的入围提名和高票获选成为争论的焦点，而像“鲁迅与张国荣”、“张国荣挑战鲁迅”等一类的表述，则凸显了“二元分立”中暗含的等级与霸权，传递出一种戏弄的意味。可以说，张国荣在“文化偶像选举”事件中，重复了他在“金像奖”与“金马奖”上屡屡遭遇的命运：有提名，却缺乏真实的评价。或许，是因着那些“荣迷” 们的决心，出自敬意又唯恐伤害，小心翼翼、左顾右盼，矛盾重重又义无反顾地，最终将他推上了这个冷酷的“看台”，但我们更为看重的是，在“四月”之后的张国荣，其被提名而最终获选的过程，究竟承载了多少民众心理的接受与敬重？在争论中，也能见到一些带有相当知识含量的讨论，真诚而富有理性的批评，像这样的终局点评可谓精彩而又机智：“推选十大偶像，一般前五名都是经典的。从第六名开始往往就‘举贤不避亲’了。张国荣无疑是当今的优秀艺术家，刚刚含恨辞世也令人扼腕痛惜。”然而更多的，是学者们，包括那些文化研究者、影像艺术研究者的沉默。这沉默显然是在质疑“选举”的合法性，但这沉默，更深层地，是大陆艺术界对张国荣事件的“矜持”态度的延续。

于是我们发现：面对张国荣，大陆的文化批评，竟然失语。

沉默，是因为张国荣的份量不够、成就不及，还是其它？是他不能“与鲁迅比肩”，还是因为“更具文化符号意义的艺人还有很多”？我想，理由可能会更多。曾几何时，我们才见到对金庸的堂皇评价，周星驰也以文化英雄的形象登上了北大讲堂，我们还见到崔健的歌词成为“新诗”经典，――流行文化被精英文化所收编，似乎已不是什么麻烦事儿。但为什么，对张国荣，一个在20世纪中国最典型的文化市场中始终不懈地坚持艺术追求，并以自身的真诚敬业、才华悟性而达到一种崇高境界的人，如此吝言，如此的矜持。

许多日子以来，我一直在躬身自问：我们真的有必要针对张国荣发言么？他的价值、他的存在意义究竟应当该如何定位？这件事情真的那么重要么？就发言者个人而言，发言与否也许并不重要，重要的是我们不能忍受“这种”沉默。重要的是我们深切地感受到沉默的背后那种暧昧莫明的性质，感受到在沉默中丰富的蕴藏。

有人说，无论如何，不可能绕过张国荣去解读香港的流行文化，而“香港流行文化已经成为中国文化基因的一部分”，甚至可以称作“中国流行文化的工业中心”。有说他是香港演艺圈中的No.1，是香港打入世界文化市场的一个“品牌”。我想说，对当代中国文化的解读，已成为“文化符号”的张国荣，确实具有相当的潜力，有更多的“侧面”，并将会随着时间的推移而展示出更多的“不可失去”、“不可绕过”。然而，在新世纪刚刚展开的时候，面对这样一个具有深层震慑能量的“国家事件”，一个承载着新鲜的生命活力的文化现象，面对着张国荣以其多元文化价值带来的挑战，我们见到的是大陆文化批评的窘迫与苍白：在张国荣面前无言以对。我们的批评呈现了“失语症”，迷失了批评规则，丧失了批判的能力。或者，这是对批评能力、批评权力、批评意识的有意的放弃。

张国荣的艺术表演“近于完美”，是一个“伟大的艺术家”，――这样一个基本的评价似乎已成为共识。他在多个领域里的突出成就，他作为“演员作者”的创作风格，他极富个性的艺术理念及源源不绝的创造能力……在在都见证着这个香港的“传奇”。深入考察张的艺术成就并非本文的主旨，我们面对的问题或许是：在什么意义上，张国荣可以被称作“文化符号”？或者说，迄今为止，我们可能在那些层面上，读解“艺术家张国荣”这个词组，带给我们的文化思考与启示？

应当承认，由于文化的隔阂，由于他本人的低调，至今我们对他仍所知甚少。但我们相信，在他低垂的眼帘下，拥有最为本色的人格力量，拥有挑战规范创造自由的强悍能量。而他在戏梦人生中的真诚出演、心灵对话，则启动着我们对于生存乃至死亡的反思。

记得凤凰卫视在4月8日追悼张国荣的专题里，主持人对他的评价，选择了一个平实、安全的起点：美丽、善良、真实。这是一个非常质朴的评价，这种评价风格贴近张的生命本色。但今天看来，它却无意中触动了一个深层的结构：真、善、美。对真善美的追求和所达的境界，代表了我们心中的张的形象与意义的本质。张国荣是在他所投身的艺术事业中，充满善意地拥抱世界，又以一种惊人的坦然，面对真相，探问真理。如果说在这个世界上还需要对“老实人”加以界定的话，张国荣就是。作为一个公众人物，他正视心灵、直面人生的勇气和力度，令人敬佩，亦令人感慨。在这一点上，他与鲁迅相通。他以高贵、优雅的姿态，在微笑与凝视中，独自抗拒着来自任何方向的霸权与压力。他从不讳言自身的浮浅或局限，而承认浮浅，才是他的智慧与深刻。张国荣对“善”的原则，有一种几乎是不可思议的、令人诚服的维护与坚守，这给他的个人形象乃至艺术形象都带来某种“神圣”的意味。在生活中，在舞台上，人们感叹他人性的、温暖的一面，而像在《色情男女》、《春光乍泄》中的表演，那种艺术、道德、真实的纯净感，令他做到“化腐朽为神奇”，令他以“扭转乾坤”的定力，将自己都不愿认同的“仆街仔”何宝荣，演绎得深情入骨，超凡脱俗。追求唯美的张国荣无意中打破了唯美主义历来推崇的“美、善对峙”的艺术规则：美不一定以泯灭善为代价才能实现突破，在更深的层次上，至美与至善将相互融合。

在张国荣带给我们的诸多反思中，对“善”的理解变得颇有意味：一个并不承载“启蒙”使命的普通艺人，生活在以私人利益为轴心的文明秩序中，可以于功利之外，孤独地，只为着自己的“心”，去追寻纯真的善。可以站在时尚的前沿，用前卫的甚至颓靡的形式，不懈地传递出熨帖灵魂的“善”的信息。他无意寻求官方的“命名”，也不刻意辩驳舆论中的歪曲，他只要“站在光明的角落”，守住真实，付出真诚，用“心”交流，直抵人们渴望美与善的灵魂。是什么元素结构了他内在的自律性？是类似韦伯所言的“新教伦理”之精神？是超越了时代和政治樊篱的伟大的传统文明？是面对幻变人生的深思与顿悟？张国荣是香港的“楚门”，――一个在公众的目光中成长的人，众人的目光塑造了他，而他也重塑了这大众的目光。他是怎样在一个囹圄的世界中坚守住个人的自由，坚持并完善着一种伦理的原则？有人说，他是上帝赐予的“尤物”，但我们更愿意相信是他对人格境界的不懈追求，因为，难得他一次次地超越自我，不畏艰险，引领潮流。

张国荣挑战规范的能量引人注目，而事实上，他的出现，改写乃至颠覆了我们自以为熟知的许多概念。伴随着张国荣的去世，“传奇 ”、“偶像”、“流行文化”乃至“艺术”、“尊严”等一批词语，在更深的层面上被读解、被发掘。“传奇”一词在张国荣那里，不再是一个好莱坞式的起承转合的美丽故事，而成为对“平凡的现代生活”的沉重质疑，对人文理想的悲剧性守护。张国荣的个性无疑是丰富而深邃的，他有着多层次的可解释性，他的智慧与真诚注定了他的复杂多义。他注定要占领矛盾的两极，―― “双极性”是他重要的精神特征。他前卫而又传统，柔韧而又刚烈，直率而又内向，忧郁而又飞扬，……人们用多种悖论式的语句来描述他性格中的悖论，描述他艺术中的人性蕴含和时代精神。丰富深邃的个性与他的艺术形象融为一体，魅力无穷。林沛理先生在提出他的“演员作者”的概念时，这样写道：“作为一个浪漫象征、一个文化符号、一个表演艺人，张国荣之所以引人入胜，在于他的暧昧矛盾和不可捉摸。” 我们不能忘却他在“跨越97演唱会”上，在一曲“红”的表演中，那挑逗与冷傲同在的眼神，于颓靡中蕴藏坚毅的舞姿，那是一次巴赫金式的“复调”艺术的充分演示，举手投足之间，解构着观众猎奇式的心理期待，传递着生命深层的痛楚，散发着难以言说的美丽。我们更不能忽略，是他以另类的、边缘化的表演风格，既挑战了“主流”，也挑战了“大众”，在驳杂的流行文化中坚守着人性的尊严，和对“纯粹艺术”的追求。张国荣给予我们的启示之一是：对“美”的偏见，常常是人性的一个误区，而人们在美的天性面前的自我迷失，会有复杂的心理含义。我们看到，“美丽”，俨然成了人们抗拒张国荣的一个理由，正如他的一首歌名：“怪你过分美丽”。而他却始终以惊人的坦率和精微的分寸感，揭开我们在文化面具之下，对美丽、性别、性感等人性问题的微妙闪躲与心理诉求。他的表演亦因之而成为健康、自由、人道的美丽的隐喻，成为人们面对新的社会焦虑之时，心灵的栖息之地。

勿庸讳言，张国荣的性取向，他对“爱”的理解与执著，至今仍是“张国荣传奇”中最难破解的密码，是他被冠以“超凡脱俗”、“饱受争议”的潜台词。生活于“爱情规范”之中的人们，可以善意地去“理解”和“宽容”同性恋族群的生存权力，但这种善意中却常常暗含着等级与霸权，并不具备与张的观念对话的基础，更难以揣摩他所承受的生存压力。误解是多重的，这些误解可能与他在舞台上的表演同样的暧昧莫明。张国荣曾含蓄而审慎地声明自己是“双性恋”者，他也曾策划过一个自己的电影，以叙述对爱的理解。或许他想说明，因着他的率性与不羁，最终能超越人类理性的自我设限，抵达人性中本真的爱。但我更愿意推测，借程蝶衣形象以自称的“人戏不分，雌雄同在”，正是张国荣用生命构铸的一个意义结构。他拒绝“程式化”的表演，拒绝“复制”艺术――拒绝“take two”，他调动自身生命的资源去创造艺术，又在艺术创造中探问着生命的意义与可能，这使他成为一名罕见的“演员作者”，他甚至将个体生命的终结，设计为最后的出演。他赋予了“戏梦人生”的生存状态，一种全新意义的文化反思。张国荣在其艺术理念中，明确地传递出相当前卫的“后现代主义”的文化态度，而他又具有十分自觉的“精英”意识，认可“创造性”为艺术的永恒价值。如同他跨越了性别之界、人戏之分、生死之域，他也洞穿了我们关于“大众”与“精英”的两分壁垒，颠覆了我们对流行文化的成见――包括颠覆了我们关于“文化沙漠”的看法。如果能够认可“文化英雄”这一概念，我想，他当之无愧。

从某种意义上说，欣赏张国荣、认识张国荣、感受张国荣，是一种奢侈，一个境界，也是一种能力，而解读张国荣，在今天，或许是一种压力、一种奢望，但更是一份责任。

仔细品味张国荣的辞世所引起的震荡，将会发现它含有一种极为特殊的性质，即它是相当“私己化”的，它直击着每一个个体的心灵。借用“荣迷”们的一种极致的又颇为直白的表述是：它不同于亲人的离去、父母的离去、甚或精神领袖的辞世，而更像是：我们个体生命的一部分的流失，或升华。它是一个遥远的而又发生在我们身边的事件，它是一个私己的、可以触摸的灵魂。作为一个公众人物，张国荣是以他的表演人生，同我们展开着个体的心灵对话，这其中，有着强悍的人文力量。以他说法是，他用一颗心，交出自己最好的状态，同时，他也呼吁他的观众，回馈一颗真诚的心。这使我们悟到：当我们说“文化符号”的时候，它也是有生命的，一如我们自己，如同我们这些平凡的人生。自四月以来，张国荣给予我们的最重要的启示或许是，他发掘了流荡于民间的、充溢在普通人心灵中的人文的力量。他向我们提出这样的质疑：为什么在我们“文化研究”中，众多的“批评”、“阐释”，只能是一种对他人理论的重写？批评，是批评家们以语词、概念为载体，探索世界、探索生命的方式，是批评家们的生存方式，在什么意义上它更是？

或许，我们的确不应过于地“理性”化，只记得某种“理论操作”的过程，而忘记了人文学者应当持守的“人文精神”。

亦或许，我们还可以扣问自己的心灵：面对张国荣，我们是否真的，无言以对？

谨以此文，纪念尊敬的张国荣先生。

发文纪念张国荣 篇六

一学期的时间很快就过去了，回顾这学期的实验活动，心中感触颇多，现将本学期的实验心得小结如下：

一、自学相关理论，为开展实验做好充足的理论准备

自从参加这个课题后，我和同年级组的老师自学了相关的理论，随着数学课程改革的深入开展，教育理念的更新、教学方式方法的改变、学生学习方式的改善、课程资源的开发和利用等等，对教师都提出了更高的要求，教师的教学潜力、理论素养以及自我反思潜力等专业化水平都亟待提高。教师在数学综合实践活动中也遇到了很多的困惑和问题，比如，如何在小学数学综合实践教学中进行认知性实践、模拟性实践、社会性实践？创设生动具体而有效的问题情境？如何处理算法多样化与算法优化的关系？如何在小学数学综合实践课堂教学中有效开展小组合作学习等等，这些日常教学中经常出现的问题不断地困扰着我们，以往透过观摩课研讨为主要形式的教研活动已经不能满足新课程发展的需要以及广大教师发展的需求，基于解决教学活动中实际发生的问题，进而提高教师专业发展的新型数学教研方式急需建立。

二、用心参与课题组听课，并心下自己的点心得

本学期听了金珊珊老师的一节课题实验课，搭配中的学问。课后与组内老师一齐讨论交流，提出了自己的意见，讨论了修改方案。并撰写了自己的听课心得，上传至自己的博客。同时自已在在班级中尝试上了一节课题实验课，课后自己反思，心下教后记，与同年级组老师一齐反思。

三、今后努力方向

1、关注学生的发展，满足学生成长的需要。

小学生思维活跃，具有强烈的探究欲望，他们不满足于对书本知识简单地死记硬背，在知识和潜力方面具有了必须的研究基础。随着生活空间不断扩大和知识阅历不断丰富，他们的人生观、世界观开始萌芽，对人生、对社会、对自我有了初步的认识，初步构成了对个体和社会生活方式的思考潜力、决定潜力。他们不满足于单纯的书本知识的理解性学习，具有参与社会生活的愿望，且具有必须的社会实践潜力。拓展学校教学活动空间和活动资料，引导他们在生活中学习，在实践中学习，在应用中学习，主动地参与社会生活，并服务于社会，成为学生身心发展的客观要求。

2、转变学生的学习方式，发展综合实践潜力。

设计和实施综合实践活动，其针对性之一就在于变革学生在教育情境及至在一般的生活情境中的学习方式和生活方式。透过综合实践活动，为学生打开一个开放的时空，由学生自主地、创造性地展开学习活动。作为教师引导下的学生自主进行的一种综合性的学习活动，综合实践活动课程超越单一的课堂知识教学，强调直接经验学习和间接经验学习相结合的重要性。综合实践活动改变学生在教育中的学习方式，把学生的探究发现、大胆质疑、调查研究、实验论证、合作交流、社会参与作为重要的发展性教学活动。

2022年纪念张国荣抒情散文 篇七

你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去/大红的幔布扯开了一出折子戏/你演的不是自己，我却投入情绪/弦索胡琴不能免俗的是死别生离……如果人人都是一出折子戏/把最璀璨的部分留在别人生命里/如果人间失去脂粉的艳丽/还会不会有动情的演绎/如果人人都是一出折子戏/在剧中轻轻释放自己的欢乐悲喜/如果人间失去多彩的面具/是不是也会有人去留恋、去惋惜？……

2003年的4月1日18时41分，这是我们永远也忘不了的，令我们痛心的一天。你从中环文华东方酒店16楼的窗口纵身一跃，结束了自己46岁的美丽生命。转眼，短短长长的九年过去了，缅怀你的人，深爱你的迷们，没有随着你的远去而减少，而是越来越多了。你的离去，或许只是你的身体告别了我们，你的灵魂，仍然在这是是非非的凡尘里上演着一出出没有开始和结局的折子戏。

你涂上厚厚的妆，向着你的方向走去，留给我们一个迷幻莫测令人伤怀的结局。你的离去，我们不解，我们不懂你艳妆背后的心，我们无奈，我们泪湿面颊。很多的人士，很多的媒体，很多爱你的，抑或不爱你的人群，都在疑惑你离开的理由。但不管你内心是何想法，我们都不会，也无理由怪你。今日，只想深深的为你唱首歌，祝你一路安好。

“哥哥”，你还记得当年的小倩吗？“十里平湖爽满天，寸寸青丝愁华年。对月形单空相护，只羡鸳鸯不羡仙。”你们管不了所谓的人鬼殊途，你们相信爱能创造奇迹。你们只想要能够相依相随，哪怕要等待千年。也许所谓的宿命难逃，九年前的这一天，你纵然一跃，所有的悲欢离合都抛向于九霄云外，我们相信，小倩在另一个世界等着你。

每一次的夜深人尽，独倚斜栏，仰望星空，微风起时，我们又会想起曾经那个为爱痴狂，为爱离去的程蝶衣。一场场悲喜，一次次分离，你总在别人的故事里上演欢乐悲喜，你却在自己的世界里选择了离去。2002年，《异度空间》是你人生中的最后一部戏，章昕也是你最后的一个角色，我们都希望，你这一去，能如你在戏里演的结局一样，在另一个世界里，释然。人生如戏，戏如人生，当你离去后，我们才真正的明了，戏里戏外，你永远是在饰演着你自己。

离去这么久了，你的歌声依然在我们耳边轻唱，你的身影依然清晰地留在我们的世界里。你的一生，获奖无数，无论是生前，还是离去后，你都是无数人心中的偶像，beyond、达明一派、谭咏麟、林志祥、黄阅等等，还有你的这些迷们。“哥哥”啊，你可知道，这世界的人还是深深的爱着你。

“世界上有种鸟没有脚，生下来就不停地飞，飞累了就睡在风里，一辈子只能着陆一次，那次就是它死的时候。”这是你在《阿飞正传》里的台词。你真的变成了那只飞累的鸟，永远地睡了。你脱下凤冠霞衣，我将油彩擦去/大红的幔布闭上了这出折子戏……

2022年纪念张国荣抒情散文 篇八

从没再疑问，这个世界好得很。

终于放下心里一切苦闷，是这些年最舒服的一次。因为你，哥哥，让我再次升入天堂般的温暖。忆起你，感觉如此美妙；因为你曾经来过人间，所以这世界保留了永恒的温暖。

哥哥，十三年了，你想我们了吗？每到四月一日，世界各地很多荣迷都会聚集在文华酒店，那一捧捧鲜花代表你永远 “ 活 ” 在人间；无论你走了多少年，将永远扎根于我们内心深处。哥哥，如何忘记你 —— 百年依旧张国荣。

在香港的Leslie Cheung创造出乐坛、影坛后无来者的精彩，成为演艺界至今无法超越的传奇。我就是我，颜色不一样的烟火，爱他如此自信；天空海阔，要做最坚强的泡沫，爱他坦坦荡荡；不用粉墨，就站在光明的角落，爱他处世磊落。

哥哥张国荣最困难的时候，也会问别人： 你需要帮助吗？在当年混乱、私利堆积的娱乐圈里，出现一个慰藉心灵的天使。有多少人会像他这样做？有多少人愿意在苦痛中还向身边同事伸出援手？被哥哥帮助的艺人非常多： 王力宏美国留学完到香港发展，他在香港没朋友没亲人，张国荣把王力宏接到他家住，并且赠予自己贵重的衣物。对他说： “ 有困难随时告诉我，今后我是你亲人。 ”

那时香港的词坛属于卢国沾与黄霑的天下。默默无闻的林夕才进娱乐圈没被人熟知，张国荣却十分器重就帮林夕联系到黄霑，并且推荐林夕。从此香港词坛多了一位著名词作家。

有次哥哥发现一位年轻男子长相英俊，颇见才华，对音乐的天赋极好。他知道年轻人整日四处奔波赚零钱，还没正式工作；于是哥哥把年轻人带到KTV巡回表演，后来年轻人被演艺界发掘，并且越来越成功。一天，这个被提携的人对传媒说： “ 如果没有张国荣带我去夜总会，便没有我的今天 ” —— 他就是如今香港娱乐圈家喻户晓的巨星，古天乐。

哥哥对待朋友同事就像对待亲人一样，出道几十年，善良、热情的心从未改变。 艺人张学友回忆哥哥： “ 我比荣仔只小几岁，他却把我当亲弟弟一样对待。” 此份真诚值得铭记，留恋 ……

荣仔，你是我第一个认识的香港人，因为你，我爱上HongKong。直至今天怀着感谢的心纪念你，我亦发现自己对HongKong的热爱不亚于对家的热爱；因为你，使我知道原本冷冰冰的香港有许多美好。曾经只爱看港剧寻找刺激，它只带给我畏惧，带给我冷漠，带给我胆怯；自从看了你的经历和故事，发觉一切在我眼里彻底改变 —— 以前有这样一个天使来过人间，他路过香港，照亮香港每条街、每个方向甚至每个角落。一瞬间似乎点亮全世界星星之火。

HongKong因你而美丽，对它的爱是你给的。时间从未停留，如果有缘再 “ 重逢 ”，你路过香港，路过世界，别忘记把以往的欢乐从头再来。那里有你最挚亲的伴侣，要明白凡间再也不给天使悲痛。如果你消逝了，我们悼念默哀；如果时间可以再复返，荣迷在你走过的路上等你；如果…… 即使你对凡间不再留恋，我们亦会 “ 追随 ” 你到天堂，烟火不熄，真诚的仰慕伴随你每一次潇潇洒洒，唯有我们赤诚的爱意可以超越生离死别。

无论在哪儿，只要有你的足迹，荣迷都将铭记；无论天上人间，只要跟你相貌，那是珍贵的分分秒。唯望此爱，爱未老， 愿意今生约定他生再拥抱。

爱你不会有日落，百年依旧张国荣。

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘范文为大家整理的8篇《2023年纪念张国荣抒情散文》，希望可以启发您的一些写作思路。